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文章基本信息

  • 标题:Perspectivismo del conocer y genealogía del interpretar en Nietzsche. Para una teoría hermenéutica de la figuratividad
  • 其他标题:Perspectivism of knowing and genealogy of interpreting in Nietzsche. For a hermeneutic theory of figurativeness [Spanish]
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  • 作者:Vergara Henríquez, Fernando
  • 期刊名称:Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad del Norte
  • 印刷版ISSN:1692-8857
  • 电子版ISSN:2011-7477
  • 出版年度:2012
  • 期号:16
  • 页码:130-163
  • 语种:English
  • 出版社:Universidad del Norte
  • 摘要:El presente artículo sitúa el carácter figurativo de la hermenéutica en el pensamiento de Nietzsche. Para ello, es necesario disponer de una óptica particular que hace de un personaje (real, literario, histórico, filosófico, simbólico, etc.) una figura de interpretación que no expone metafísicamente las cosas ni tampoco se dirige hacia ellas fenomenológicamente, sino que las reanima simbólicamente, inspirándole un nuevo aire hermenéutico a la interpretación y un nuevo ángulo para la comprensión. La función principal es su relacionalidad como trasfondo en el que resalta la conexión imperceptible que hace una figura hermenéutica un centro o eje de vibraciones que mueven sus componentes discursivos y críticos, como también un indisoluble conector de líneas imperceptibles de interpretación, cruzando impertinentemente las fronteras de lo interpretado y de lo imaginario.
  • 其他摘要:The present article locates the figurative character of the hermeneutics in the thinking of Neitzsche. For this, it is necessary to have a particular perspective that makes a character (a real, literary, historical or philosophical one, etc.) a figure of interpretation that neither shows things metaphysically nor it is directed towards them by means of a phenomena. Instead, it revives them symbolically, inspiring a new wave of hermeneutics for interpretation and a new angle for comprehension. The main function is its relatedness as a background on which the imperceptible connection stands out. That makes a hermeneutic figure the center or an axis of vibrations that move its discursive and critical components, crossing with impertinence the boundaries of the interpreted and the imaginary.
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