出版社：Núcleo de Estudos Literários & Culturais (NELIC-UFSC)
摘要：http://dx.doi.org/10.5007/1984-784X.2009nesp2p74Lo criollo designa un término relacional, definido históricamente en la Hispanoamérica poscolonial por oposición a lo Europeo −a la antigua metrópoli peninsular y a las nuevas metrópolis neocoloniales− y a sus otros internos, los sujetos subalternos del orden emergente en las nuevas naciones latinoamericanas. Mary Louise Pratt (1992:328) lo define de este modo, en un recorrido por los textos en los cuales, desde Bolívar y Bello hasta Echeverría y Sarmiento, se dirimen los términos de la identidad latinoamericana en la novedosa experiencia de la descolonización. El criollo, en este contexto, debe pensar el des-linde, abonar el terreno para la gestión de un lugar de lo propio. Al dar cuenta de algunas de las operaciones de los martinfierristas en los años ‘20 del pasado siglo, Raúl Antelo (2008:122), por su parte, describe lo criollo como reapropiación de la cultura occidental, como “la constante construcción de una diferencia, que es también la búsqueda, en sí misma, de un modo sudamericano de ser universal”, a partir del establecimiento de “un desgarrado linde o entre-lugar que guarda la memoria del desgarramiento originario”.
其他摘要：Lo criollo designa un término relacional, definido históricamente en la Hispanoamérica poscolonial por oposición a lo Europeo −a la antigua metrópoli peninsular y a las nuevas metrópolis neocoloniales− y a sus otros internos, los sujetos subalternos del orden emergente en las nuevas naciones latinoamericanas. Mary Louise Pratt (1992:328) lo define de este modo, en un recorrido por los textos en los cuales, desde Bolívar y Bello hasta Echeverría y Sarmiento, se dirimen los términos de la identidad latinoamericana en la novedosa experiencia de la descolonización. El criollo, en este contexto, debe pensar el des-linde, abonar el terreno para la gestión de un lugar de lo propio. Al dar cuenta de algunas de las operaciones de los martinfierristas en los años ‘20 del pasado siglo, Raúl Antelo (2008:122), por su parte, describe lo criollo como reapropiación de la cultura occidental, como “la constante construcción de una diferencia, que es también la búsqueda, en sí misma, de un modo sudamericano de ser universal”, a partir del establecimiento de “un desgarrado linde o entre-lugar que guarda la memoria del desgarramiento originario”.
