摘要：Ao considerar que a expansão do uso das novas tecnologias no processo educativo ocorre num contexto histórico e social norteado cada vez mais pelo e para o modo de produção de mercadorias, este artigo aborda como a utilização desses aparatos no processo de ensino e aprendizagem vem atuando sobre a capacidade das pessoas de direcionarem e conservarem sua atenção para o que estudam. Ao basear-se na Teoria Crítica da Sociedade, levanta-se a hipótese de que a ligação cada vez mais intensa das pessoas a esses aparatos vem redundando, entre outras coisas, no enfraquecimento da capacidade de direcionar e governar a própria atenção durante um determinado tempo. Nesse sentido, o artigo retoma as explicações de Marx sobre o conceito de mercadoria, relacionando o que ele denominou de Fetichismo com a ideia do Soberano, discutida por La Boétie; aborda como o modo de produção de mercadorias no capitalismo subordina progressivamente a cultura e os espaços de produção autônoma do espírito à lógica da troca, configurando o que Adorno e Horkheimer chamaram de indústria cultural. Partindo da compreensão de que os produtos da indústria cultural exploram a percepção proporcionando vivências sadomasoquistas, obtidas ao custo da imobilização do exercício da representação e do pensamento, o artigo finaliza com apontamentos sobre como essas experiências vêm prejudicando a capacidade das pessoas de dedicarem e dirigirem a sua própria atenção e concentração.Palavras-chave: Indústria Cultural, atenção, processo educativo, gozos.
其他摘要：Considering that the expansion of the use of new technologies in the educative process occurs in a historical and social context each time more guided by and for the mode of production of goods, this article approaches how the usage of these apparatuses in the process of education and learning have been acting on the people’s capacity to direct and keep their attention to what they study. Being based on the Critical Theory of Society, there is a hypothesis that claims that the very intense bond between people and these apparatuses has been redounding, among other things, in the weakening of the people’s capacity of directing and controlling their own attention during certain period of time. This way, the article resumes Marx’s explanations on the concept of goods, associating what he defi ned as Fetishism with the Idea of Sovereign, discussed by La Boétie; approaches like the mode of goods production in the capitalism progressively subordinates the culture and the autonomous spaces of production of the spirit to the logical exchange, shaping what Adorno and Horkheimer called Cultural Industry. From the understanding that the products of the Cultural Industry explore the perception providing, obtained at the cost of immobilization of the exercise representation and thought, the article ends with notes about how these experiences have been impairing people’s capacity of dedicating and conducting their own attention and concentration.Key words: Cultural Industry, attention, educative process, enjoyment.
