期刊名称：Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas
印刷版ISSN：1578-6730
出版年度：2008
卷号：20
期号：4
页码：163-175
语种：Spanish
出版社：Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense
摘要：Las reflexiones en torno a la relación entre religión y sociedad siguen una línea de pensamiento que va de San Agustín a Rousseau pasando por Maquiavelo y Montesquieu. Durkheim se sitúa dentro de esta tradición en aquella corriente de pensamiento que va desde Rousseau hasta Saint-Simon y Comte, para la que la religión debía de ser reemplazada en las sociedades modernas por una moral racional e inmanente. Tocqueville integrará, por el contrario, tradición y modernidad para conceder un papel mucho más destacado a la religión en las sociedades modernas. Durkheim estaba firmemente convencido de la posibilidad de construir un orden moral puramente reflexivo y racional a partir de las mismas actividades que estructuraban la sociedad. Tocqueville creerá, sin embargo, que dicha moralidad tendría que apoyarse en otros principios que superasen la contingencia de aquellas funciones sociales, otorgando a los hombres una creencia firme en sus propios valores morales. En su opinión la religión y la tradición estaban llamadas a desempeñar un importante papel en este sentido. Durkheim considerará, sin embargo, que estas realidades tendrían que ser superadas por estar en contradicción con los valores y los principios que articulaban las sociedades modernas. En el artículo que a continuación presentamos nos proponemos contrastar ambos puntos de vista, con el propósito de reflexionar sobre las consecuencias que tiene para las sociedades de la última modernidad la transformación de aquellos ámbitos sociales que habían sido soporte de distintos valores morales.
其他摘要：The reflections concerning the relation between religion and society follow a line of thought that goes of San Agustín to Rousseau passing for Machiavelli and Montesquieu. Durkheim places inside this tradition in that current of thought that goes from Rousseau up to Saint-Simon and Comte, for that the religion must be replaced in the modern societies by a rational and immanent morality. Tocqueville will integrate, on the contrary, tradition and modernity to grant a great role more emphasized to the religion in the modern societies. Durkheim was firmly sure of the possibility of constructing a moral purely reflexive and rational order from the same activities that they were constructing the society. Tocqueville will believe, nevertheless, that the above mentioned morality would have to rest in other principles that were overcoming the contingency of those social functions, granting a firm belief to the men in his own moral values. In his opinion the religion and the tradition were called to play an important role in this respect. Durkheim will think, nevertheless, that these realities would have to be overcome for being in contradiction with the values and the principles that the modern societies were articulating. In the article that later we sense beforehand we propose to resist both points of view, with the intention of thinking about the consequences that there has for the societies of the last modernity the transformation of those social areas that had been a support of different moral values.
