出版社：Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense de Madrid
摘要：Durante las últimas décadas, el derecho a la vida ha ido ocupando un lugar central en la economía general de los derechos humanos, mientras los derechos económicos y sociales han pasado a segundo plano. Dicha evolución se ha producido de manera casi invisible, en tanto que la evidencia del valor de la vida humana se ha impuesto sobremanera y de un modo aparentemente consensual en el espacio público internacional. Mediante un estudio de caso sobre el sida en África del Sur y, en particular, de lo que se puede llamar un drama social, intento mostrar cómo dos comunidades éticas, posicionadas de manera desigualmente homogénea con respecto a ambos tipos de derechos, se han enfrentado, sin reconocerse como tales. Ampliando el análisis a otros casos, propongo el concepto de biolegitimidad, legitimidad del “simple hecho de vivir”, según la fórmula de Walter Benjamin, no estudiando su fundamento metafísico como él hace, sino deteniéndome en la significación antropológica de una progresiva sustitución de la justicia social por la razón humanitaria.↓Au cours des dernières décennies, dans l’économie générale des droits de l’homme, le droit à la vie a pris une place centrale, cependant que les droits économiques et sociaux sont passés au second plan. Cette évolution s’est produite de manière presque invisible tant l’évidence morale de la valeur de la vie humaine s’est imposée de façon apparemment consensuelle dans l’espace public international. A partir d’une étude de cas autour du sida en Afrique du Sud et notamment de ce qu’on peut appeler un drame social, j’essaie de montrer comment deux communautés éthiques, inégalement homogènes autour de ces deux types de droits, se sont affrontées sans se reconnaître en tant que telles. Elargissant l’analyse à d’autres cas, je propose le concept de biolégitimité, légitimité du “simple fait de vivre”, selon la formule de Walter Benjamin, non pas en étudiant ses fondements métaphysiques comme il s’y emploie, mais en m’attachant à la signifi cation anthropologique d’une progressive substitution de la raison humanitaire à la justice sociale.
其他摘要：During the recent decades, in the general economy of human rights, the right to life has taken a crucial place, whereas the economic and social rights have become secondary. This evolution occurred in an almost invisible way as the moral obviousness of the value of human life imposed itself in an apparently consensual manner in the international public space. On the basis of a case study about the social drama of AIDS in South Africa, I attempt to show how two ethical communities constituted around these two rights entered in conflict. Broadening the analysis to other situations, I propose the concept of biolegitimacy, the legitimacy of “mere life”, in Walter Benjamin’s words, not through the study of its metaphysical foundations as he does, but examining the anthropological meaning of the progressive substitution of humanitarian reason to social justice.
关键词：Derecho a la vida ; Justicia social ; Comunidades éticas ; Biolegitimidad ; Sida ; África del Sur;Derechos humanos;;Droit à la vie ; Justice sociale ; Communautés éthiques ; Biolegitimité ; Sida ; Afrique du Sud
其他关键词：Right to life ; Social justice ; Ethical communities ; Biolegitimacy ; AIDS ; South Africa
