期刊名称：Thélème. Revista Complutense de Estudios Franceses
印刷版ISSN：1989-8193
出版年度：2014
卷号：29
期号：1
页码：173-198
DOI：10.5209/rev_THEL.2014.v29.41603
出版社：Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense de Madrid
摘要：La construcción especular de la identidad, omnipresente en el ámbito temático, desempeña un papel fundamental como mecanismo estructural en la obra de Michel Tournier.Tanto es así, que el diálogo permanente entre contrarios, así como la superposición de niveles referenciales que se produce en sus textos, nos obligan a reflexionar sobre la adscripción genérica de los mismos.El presente artículo estudia dicho fenómeno en Que ma joie demeure (1978) publicado unos meses más tarde que Le Vent Paraclet, único texto “autobiográfico” del autor.Tomando como punto de referencia la figura del payaso y la dinámica del espectáculo circense, y basándonos en los conceptos benjaminianos de Erlebnis y Erfahrung , proponemos dos lecturas posibles y complementarias del cuento.Ambas están centradas en el triple procedimiento de inversión, mitificación y apropiación, mediante el cual Tournier pone en duda la unidad constitutiva del individuo y difumina los límites entre (auto)biografía y ficción.
其他摘要：Thematically omnipresent, the specular construction of identity plays a key role as a structural device in Michel Tournier’s works. The permanent dialogue between opposites, together with a multi-layered referential system, constantly obliges us to redefine the generic status of his texts. This paper analyses this issue in “Que ma joie demeure” (1978), published a few months later than Le Vent Paraclet, the only “autobiographical” text by the author. By taking as a reference the clown character and the dynamics of the circus show, and following Walter Benjamin’s concepts of Erlebnis and Erfahrung, we propose two possible and complementary readings of the tale. Both of them focus on the triple procedure of inversion, mythification and appropriation, used by Tournier to question the constitutive unit of the individual and to blur the limits between (auto)biography and fiction.
