期刊名称：Thélème. Revista Complutense de Estudios Franceses
印刷版ISSN：1989-8193
出版年度：2010
卷号：25
页码：211-220
出版社：Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense de Madrid
摘要：La cuestión de lo real obsesiona al artista consciente de una ruptura entre él, creador de arte, y el mundo.Examino varias maneras de considerar ese divorcio.De un modo humorístico, el pintor Magritte muestra en varios cuadros que las imágenes no son más que lo que son, y que « traicionan » la realidad.En el plano literario, Yourcenar con Comment Wang-Fô fut sauvé, y Pamuk en Mon nom est Rouge, dan vida a unos artistas que también afrontan este desajuste.Si la primera penetra en un imaginario que supera lo real en belleza, pero pagándolo con la muerte « real » del pintor seguida de una liberación ficticia parecida a la eternidad, el segundo se complace en la descripción de iluminaciones orientales y recorta mentalmente en cuadros la vida del protagonista, afirmando al mismo tiempo que esas imágenes maravillosas, ideales y múltiples frente a la unicidad de lo real, sólo son signos o recuerdos.↓La question du réel hante l’artiste, conscient d’une coupure entre lui, créateur d’art, et le monde.J’examine diverses manières d’envisager ce divorce.Avec humour, le peintre Magritte montre dans plusieurs tableaux que les images ne sont que ce qu’elles sont, et qu’elles « trahissent » la réalité.Sur le plan littéraire, Yourcenar avec Comment Wang-Fô fut sauvé, et Pamuk, dans Mon nom est Rouge, donnent vie à des artistes qui eux aussi affrontent ce décalage.Si la première pénètre dans un imaginaire dépassant le réel en beauté, au prix de la mort « réelle » du peintre suivie d’une libération fictive semblable à l’éternité, le second se complaît dans la description de miniatures orientales et découpe mentalement en tableaux la vie du héros tout en affirmant que ces images merveilleuses, idéales et multiples face à l’unicité du réel, ne sont que signes ou souvenirs.
其他摘要：Aware of a schism between the world and himself, the artist is haunted by the question of reality. I will study several approaches to consider this divorce. Humorously, painter Magritte shows in several works that pictures are just what they are, and that they « betray » reality. On a literary level, Yourcenar with her Comment Wang-Fô fut sauvé, and Pamuk, in his Mon nom est Rouge, portray artists who also face this distance. As the first writer enters an imaginary world that surpasses reality in terms of beauty, but causes the « real » death of the painter and a subsequent imaginary liberation similar to eternity, the latter takes pleasure in describing Eastern illuminations and cuts out the hero’s life into paintings mentally, claiming at the same time that those marvellous pictures, ideal and multiple as contrasted with the uniqueness of reality, are only signs or memories.
