摘要：Die Frage, inwieweit sich religiöses Verhalten biologisch erklären lässt, wurde in den letzten Jahrzehnten intensiv erörtert und unterschiedlich beantwortet. Nach einem kurzen Abriss einiger aktueller Theorien werde ich Religiosität als den Glauben an übernatürliche und übermächtige Götter definieren und vom Animismus, dem Geisterglauben, unterscheiden. Im zweiten Teil des Artikels diskutiere ich die These, dass Kunst und Bestattungen der Altsteinzeit aussagekräftige Indizien für religiöses Verhalten darstellen. Ich werde zu dem Schluss kommen, dass dies nicht der Fall ist, sondern dass Religiosität erst unter den Bedingungen der Zivilisation aus einer genetischen Anlage für animistisches Denken entstand.
其他摘要：The question, to which extent religious behavior can be explained as a biological trait has been discussed intensively during the last decades and was answered differently. After a short account of some recent theories I will define religiosity as a belief in supernatural and overpowering gods and discriminate it from animism, i.e. the belief in spirits. In the second part of the article I will discuss if Palaeolithic art and burials can be considered as evidence for religious behavior. I will come to the conclusion that this is not the case and that religiosity has only emerged in the environment of civilisation from a genetic predisposition for animistic thinking.
