هدف: هدف پژوهش توصيفی حاضر، بررسی رابطه سبک‌های هويت مدل برزونسکی و دينداری بود. روش: 359 دانشجو (182 مرد و 177 زن) که با روش نمونه‌گيری تصادفی- طبقه‌ای- چندمرحله‌ای از ميان دانشجويان کارشناسی دانشگاه‌های تهران، علوم پزشکی تهران و شهيد بهشتی انتخاب شده بودند، به پرسش‌نامه سبک‌های هويت، پرسش‌نامه جهت‌گيری مذهبی اسلامی و مقياس باورهای پساانتقادی پاسخ دادند. داده‌ها به‌کمک ضريب همبستگی گشتاوری پيرسون و تحليل رگرسيون گام‌به‌گام تحليل شدند. يافته‌ها: بيشتر متغير‌های دينداری دو مقياس با هويت اطلاعاتی و هنجاری ارتباط مثبت و با هويت نامتمايز/ اجتنابی ارتباط معکوس داشتند. نتايج تحليل رگرسيون گام‌به‌گام نشان داد که باورها و مناسک توسط دو سبک هويت اطلاعاتی و هنجاری، اخلاق توسط هر سه سبک هويتی، شمول استعلا توسط دو سبک هنجاری و نامتمايز/ اجتنابی (به‌صورت منفی) و پردازش  نمادين مذهب تنها توسط هويت اطلاعاتی قابل پيش‌بينی است. نتيجه‌گيری: ارتباط مثبت بيشتر متغيرهای دينداری با سبک‌های هويت اطلاعاتی و هنجاری و ارتباط معکوس آنها با سبک هويت نامتمايز/ اجتنابی، نشانگر تعلق اين متغيرها به يک سازۀ مشترک دينداری است.

Objectives: The aim of this descriptive study was to examine the relationships between identity styles of the Berzonsky model and religiosity. Method: 359 students (182 males and 177 females) who were selected using a randomized stratified multi-stage method from among undergraduate students of Shahid Beheshti and Tehran universities, were assessed using Berzonsky Identity Styles Inventory (ISI), Islamic Orientation Questionnaire, and the Duriez Post Critical Belief Scale (PCBS). Data were analyzed using Pearson correlation coefficient and stepwise regression analysis. Results: Based on correlation analysis, most religiousity variables were positively related to informational and normative identity styles and negatively related to diffuse/avoidant identity style. Also, stepwise regression analysis showed that religious belief and practice, was predicted by informational and normative identity styles, inclusion of transcendence was predicted by normative and diffuse/avoidant identity styles (negatively) and symbolic processing was positively predicted by informational identity style. Conclusion: The positive relation of most religiousity factors with informational and normative identity styles, and their negative relationship with diffuse/avoidant identity styles indicates that these factors belong to a common religious construct