摘要：A partir del Acuerdo de Paz que firmo el gobierno colombiano con ex guerrilla de las FARC-EP en 2016, se presentó una pugna por la visión oficial sobre el conflicto armado en el campo de poder en Colombia. El estado, entendido por Bourdieu como “el lugar [del] discurso oficial, la regulación, reglas, orden de mandato y nombramiento”, experimento un cambio en el discurso oficial y de los grupos que ostentaban el capital simbólico. Afirmamos que el campo del poder y el campo museal, mantienen una relación en tanto los museos son una de las instituciones a partir de las cuales el estado impone categorías de percepción sobre sujetos, objetos, lugares y prácticas. Así, el cambio en las formas de nombrar dicho acontecimiento, implico la reconfiguración del campo museal y de su producción de bienes simbólicos. Lo anterior produjo una pugna por las formas legitimas de narrar, representar, exponer y hacer memoria. En consecuencia, el campo museal experimento una tensión entre su autonomía relativa y los nuevos requerimientos estatales, conflicto que se vio reflejado en las formas de resistencia, estrategias de subversión y críticas a la forma oficial de producir representaciones artísticas y de narrar a Colombia. En este artículo se presentan resultados de investigación sobre los cambios que tuvo el campo museal y la producción de bienes simbólicos a partir del proceso de paz en Colombia, desde el estructuralismo genético de Pierre Bourdieu.
