摘要：El artículo trabaja el concepto de cualidad humana y cualidad humana profunda que, para el epistemólogo catalán Marià Corbí, expresa lo que antes se denominaba espiritualidad. La cualidad humana profunda es una dimensión constitutiva del ser humano, un dato antropológico que no depende de las religiones. El texto demuestra, según la teoría de la epistemología axiológica elaborada por Corbí, que la espiritualidad está asociada a maneras de conocer por antropologías formadas en el periodo preindustrial. Las tradiciones de sabiduría nacieron y se constituyeron a partir de un patrón que ya no se reconoce en las sociedades modernas de conocimiento. La manera de proceder y actuar en las sociedades preindustriales con todas sus creaciones culturales está enmarcada por la idea de sumisión. Por su parte, la cualidad humana profunda tiene que ver con indagación libre y, de esta manera, está asociada a las sociedades modernas de conocimiento, incompatibles con las creencias, con las ortodoxias y con la homogeneidad. Se demuestra el papel del habla y su papel en la comprensión de la percepción de la dimensión relativa a nuestras necesidades y a la dimensión no limitada a nuestras necesidades, la dimensión absoluta. Como seres infundados, la condición de hablantes permite al ser humano crear sus proyectos axiológicos colectivos, repletos de significados de la realidad, valores, interpretación del mundo y formas de supervivencia. El habla, en este contexto, es consecuencia de la necesidad humana de supervivencia, un evento biológico, que permite al animal humano desarrollar su sistema de comunicación sin modificar su programación genética o su morfología. Por fin, se discute la situación del desarrollo de la cualidad humana profunda en las modernas sociedades de conocimiento. Dicha cualidad, para Corbí, suele estar definida por interés incondicional, distanciamento y silenciamento y, además, por la indagación libre, en comunidad y servicio. Todo el acceso a la dimensión absoluta, así como el cultivo de la cualidad humana Artículos Espiritualidad como cualidad humana y cualidad humana profunda en el pensamiento de Marià Corbí* Spirituality as a Human Quality and a Deep Human Quality in Marià Corbí’s thought Flávio Senra flaviosenra@pucminas.br Pontificia Universidad Católica de Minas Gerais, Brasil Jonathan Félix de Souza Pontificia Universidad Católica de Minas Gerais, Brasil Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional. Recepción: 04/05/19 Aprobación: 08/08/19 DOI: https://doi.org/10.11144/javeriana.tx71.echchp Resumen: El artículo trabaja el concepto de cualidad humana y cualidad humana profunda que, para el epistemólogo catalán Marià Corbí, expresa lo que antes se denominaba espiritualidad. La cualidad humana profunda es una dimensión constitutiva del ser humano, un dato antropológico que no depende de las religiones. El texto demuestra, según la teoría de la epistemología axiológica elaborada por Corbí, que la espiritualidad está asociada a maneras de conocer por antropologías formadas en el periodo preindustrial. Las tradiciones de sabiduría nacieron y se constituyeron a partir de un patrón que ya no se reconoce en las sociedades modernas de conocimiento. La manera de proceder y actuar en las sociedades preindustriales con todas sus creaciones culturales está enmarcada por la idea de sumisión. Por su parte, la cualidad humana profunda tiene que ver con indagación libre y, de esta manera, está asociada a las sociedades modernas de conocimiento, incompatibles con las creencias, con las ortodoxias y con la homogeneidad. Se demuestra el papel del habla y su papel en la comprensión de la percepción de la dimensión relativa a nuestras necesidades y a la dimensión no limitada a nuestras necesidades, la dimensión absoluta. Como seres infundados, la condición de hablantes permite al ser humano crear sus proyectos axiológicos colectivos, repletos de significados de la realidad, valores, interpretación del mundo y formas de supervivencia. El habla, en este contexto, es consecuencia de la necesidad humana de supervivencia, un evento biológico, que permite al animal humano desarrollar su sistema de comunicación sin modificar su programación genética o su morfología. Por fin, se discute la situación del desarrollo de la cualidad humana profunda en las modernas sociedades de conocimiento. Dicha cualidad, para Corbí, suele estar definida por interés incondicional, distanciamento y silenciamento y, además, por la indagación libre, en comunidad y servicio. Todo el acceso a la dimensión absoluta, así como el cultivo de la cualidad humana profunda pasan por el interés incondicional, distanciamento y silenciamento y, además, por la indagación libre, en comunidad y servicio.
其他摘要：The article deals with the concept of human quality and deep human quality which, according to Catalan epistemologist Marià Corbí, expresses what was previously called spirituality. Deep human quality is a constitutive dimension of the human being, an anthropological fact that does not depend on religions. The text shows, in consonance with the axiological epistemology theory elaborated by Corbí, that spirituality is associated with ways of knowing that date back to pre-industrial period anthropologies. The wisdom traditions were born and constituted from a pattern that is no longer recognized in modern knowledge societies. The way of proceeding and acting in pre-industrial societies with all their cultural creations is framed by the idea of submission. In other words, deep human quality has to do with free inquiry and is therefore associated with modern knowledge societies, incompatible with beliefs, orthodoxies, and homogeneity. It demonstrates the role of speech and its function of grasping the relative dimension to our needs and another dimension not limited to our needs, i.e., the absolute dimension. As unfounded beings, the condition of speakers allows human beings to create their collective axiological projects, full of meanings of reality, values, interpretation of the world, and forms of survival. Speech, in this context, is a consequence of the human need for survival, a biological event, which allows the human-animal to develop its communication system without modifying its genetic programming or its morphology. Finally, the paper discusses the circumstances of deep human quality development in modern knowledge societies. Deep human quality, for Corbí, is usually defined by unconditional interest, distancing, silencing, and by free inquiry, community, and service. All-access to the absolute dimension as well as the cultivation of the deep human quality passes through unconditional interest, distancing and silencing, and free inquiry, community, and service.
关键词：Espiritualidad;cualidad humana;cualidad humana profunda;Marià Corbí;epistemología axiológica;proyecto axiológico colectivo;interés incondicional;distanciamento;silenciamento-indagación libre;en comunidad y servicio
其他关键词：Spirituality;Human quality;Deep human quality;Marià Corbí;Axiological epistemology;Collective axiological project;Unconditional interest;distancing;silencing-Free inquiry;in community;and service
