期刊名称：Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales - Universidad Nacional de Jujuy
印刷版ISSN：0327-1471
电子版ISSN：1668-8104
出版年度：2014
期号：45
页码：187-195
语种：Spanish
出版社：Universidad Nacional de Jujuy
摘要：La narrativa de Joselín Cerda Rodríguez, escritor catamarqueño, oriundo de Tinogasta, es objeto de especial interés en el marco de una investigación extensiva que tenemos en curso, como proyecto de tesis de posgrado. Avizoramos que se trata de una escritura que aspira a producir un cambio en el espacio extratextual, en la medida en que se propone ser expresión de una pertenencia identitaria (en el sentido personal y colectivo que esta denominación engloba) en que la memoria constituye un punto de apoyo para recuperar y preservar el pasado de los primitivos habitantes de la región andina y de sus descendientes. La articulación de los textos con el contexto histórico, geográfi co, social, cultural y simbólico es una de las perspectivas de abordaje escogidas. La otra perspectiva es la temática y hace centro en el estudio del tema de la muerte. El artículo se basa en la hipótesis de que no existen distinciones entre vivos, muertos y espíritus benignos o malignos en el mundo narrado; de que estas alteridades entran y salen de la cotidianeidad representada e interactúan con los personajes recreados en los textos. En esta contigüidad entre vida y muerte se asienta el núcleo de sentido derivado de los textos. Ahora bien, la cuestión pasa por preguntarse a qué se debe o a qué elemento(s) puede atribuirse esta particularidad. La lectura interpretativa se apoya en los siguientes textos: “La viuda”, “La salamanca” y “Don Pánfi lo y la Luz Mala” de la obra Tinogasta en la leyenda (1996), “El rostro de la muerte” de Cuentos de la realidad y la fi cción (2001) y “El velorio” de Estampas del pasado (2002). Se concluye que el trasfondo mítico-simbólico propio de la región Noroeste y de la macro-región andina instala una cultura espiritual, una manera de manifestarse en la vida cotidiana y, por ende, de proyectarse en el arte.
其他摘要：The narrative of Joselín Cerda Rodríguez, a writer from Catamarca, born in Tinogasta, is of special interest in the context of extensive research we are developing, as our graduate thesis project. We envisioned that it is a script which aims to produce a change in the extra-textual space, to the extent that it intends to be an expression of identity belonging (in the personal and collective sense that this term include) in which memory constitute a supporting point to recover and preserve the past of the primitive inhabitants of the Andean region and their descendants. The articulation of the text with the historical, geographical, social, cultural and symbolic context is one of the of the chosen approach viewpoints. The other perspective is the central theme and makes the study of the subject of death. The article is based on the hypothesis that there are no distinctions among living (people), dead and benevolent or malignant spirits in the narrated world; these othernesses go into and out to the represented everyday life and interact with the characters created in the text. In this contiguity between life and death is the core of meaning derived from the texts. Now, the point is to wonder what the reason is or what element(s) can be attributed to this particularity. Interpretative reading is supported by the following text: “La viuda”, “La salamanca” y “Don Pánfi lo and La Luz Mala” from the works Tinogasta in the legend (1996), “El rostro de la muerte” from Cuentos de la realidad y la fi cción (2001) and “El velorio” from Estampas del pasado (2002). We conclude that the mythical-symbolic background of the Northwest region and the Andean macro-region installs a spiritual culture, a way to express in everyday life and, therefore, to project on art.
