摘要：Este trabajo ofrece un estudio del análisis teológico-político del Estado nacional moderno propuesto por Franz Rosenzweig en La Estrella de la Redención. Se persigue destacar la atención que Rosenzweig prestó al problema de la secularización y, por tanto, a la teología política, entendida ésta, en La Estrella, como “política mesiánica”: cristianización de “los pueblos del mundo”como condición del auge del nacionalismo que condujo a Europa hacia la mundialización de la “guerra de religión”(Primera Guerra Mundial), es decir, hacia una guerra mundial inter-nacional por la unidad de salus(auto-conservación nacional) y fides(fidelidad a Dios).De este modo se sientan las bases para una lectura teológico-política de la tercera parte de La Estrella, que de acuerdo con la hipótesis de trabajo del presente estudio debe ser entendida como una respuesta a la teoría hegeliana de la mundanización de lareligión (cristiana) a través del Estado (racional).Ésta será objeto de exposición en la primera parte del artículo. A continuación expondré elanálisis de la articulación hegeliana de política, historia y religiónque cabe encontrar en el Hegel de Rosenzweig y, por último, la decisivia función que desempeñaen La Estrella.
其他摘要：This paper deals with the theological-political interpretation of modern national State presented by Franz Rosenzweig in The Star of Redemption. I will try to emphasize the attention that Rosenzweig paid to secularization problem and therefore to political theology, which the author of The Stardenominates “messianic politics”: christianizationof “the peoples of the world”as condition of the rise of nationalism which led to mundialization of “religious war”(First World War), i. e. to inter-national world war in name of the unity of salus(national self-preservation) and fides(faithfulness toGod). This way I will set the basis for a theological-political reading of the Third Part of The Star, which according to the hypothesis of the present essay is to be understood as a response to Hegel’s theory of mundanization of (christian) religion through (rational) State. This Hegelian doctrine will be presented in the first section of the paper. Next I will expound Rosenzweig’s early analysis of Hegel’s articulation between politics, history and religion and, finally, the decisive role which subsequently he plays in The Star.
