摘要：El proceso de diabolización al que fueron sometidas las prácticas rituales indígenas durante el proceso colonial también afectaron al Altiplano aymara de Bolivia. Podemos constatar la continuidad de un género ritual que incluye procedimientos de antropofagia simbólica en los que la figura del demonio aparece como un personaje auxiliar convocado por el especialista ritual de máximo prestigio, el ch’amakani, en las comunidades aymaras ribereñas del lago Titicaca. El artículo muestra un ejemplo etnográfico de un caso de maleficio ritual que afecta a los modelos médicos y enfermedades prevalentes en el Altiplano, mostrando la figura del demonio un ajuste coherente con el resto de seres tutelares que auxilian la labor ceremonial del ch’amakani.
其他摘要：The process of demonization to which indigenous ritual practices were subject during the period of colonial domination also affected the Aymara Plateau in Bolivia. We can observe the continuity of ritual practices which involve symbolic anthropophagic procedures where the devil appears as a secondary participant summoned by the most prestigious ritual specialist, the Ch’amakani, among the Aymara communities near Lake Titicaca, Bolivia. This article discusses an ethnographic example of ritual performances affecting the medical models and diseases prevailing on the Plateau, with the devil playing a role coherent with that of other tutelary beings taking part in the ceremonial practices celebrated by the Ch’amakani.
