摘要：O artigo busca detectar vestígios teológicos, especialmente agostinianos,na chamada pós-modernidade filosófica, com o intuito de trazer alguma contribui-ção para o debate atual sobre modernidade e pós-modernidade. Nietzsche, Heidegger,Derrida, Foucault, Wittgenstein, Dewey, Barthes, pensadores reconhecidos comoarautos da Filosofia pós-moderna, levaram a efeito um profundo questionamentode antigas certezas ontológicas, epistemológicas, éticas, estéticas. Noções comomente, representação, realidade, fundamento do conhecimento, centrais na epis-temologia e no projeto iluminista de modernidade, foram severamente rejeitadasem nome de uma filosofia em que as linguagens ou, mais propriamente as falas, seconstituem no meio fluido da experiência na qual são igualmente constituídos osobjetos e os sujeitos. Nada mais distante do que isto, do pensamento teológicofundado em verdades reveladas e, portanto, incontestáveis. No entanto, o exame depassagens das Confissões, de Santo Agostinho, apresentadas neste artigo, revela-rá certas afinidades surpreendentes entre o texto agostiniano e as perspectivas pós-modernas. A questão que permanece ao final diz respeito à pretensa ruptura entrea pós-modernidade filosófica e aquele território cultural demarcado pela tradiçãojudaico-cristã em que ainda gravita o pensamento moderno.
其他摘要：This article intends to detect theological vestiges, especially Augustinians,in so-called philosophical post-modernity, in order to contribute to the presentdebate concerning modernity and post-modernity. Nietzsche, Heidegger, Derrida,Foucault, Wittgenstein, Dewey, Barthes philosophers that are known asrepresentatives of post-modern philosophy, questioned in depth some ancientontological, epistemological, ethical and esthetical certainties. Notions such as mind,representation, reality, fundaments of knowledge, that are central in epistemologyand the Enlightenments project of modernity, were severely rejected in name of aphilosophy in which languages, or more properly, discourses, are constituted in the fluid midst of experience, in which objects and subjects are equally constituted.Very far from theological thought founded in revealed truths, thereforeuncontested. However, an examination of passages of Augustines Confessions,presented in this article, certain surprising affinities between Augustinian textand the post-modern perspective come to light. It remains open to question atthe end, whether there is the supposed break between philosophical post-modernity and the cultural Judeo-Christian territory around which modern thoughtstill gravitates.
