出版社：Sergei Ippolitov, Russian State University for the Humanities
摘要：Что представляло собой движение Чечни, сказать трудно. В Грозном мне приходилось разговаривать с интеллигентными чеченцами, которые на поставленные вопросы, — что такое чеченское движение? — давали следующий ответ: «Движение чеченцев нельзя рассматривать как явление большевизма, ибо чеченцы, будучи магометанами суннитского толка, по всей своей природе враждебны атеистическому коммунизму». Существуют ли среди чеченцев сепаратистские тенденции в узком смысле этого слова? «Тоже мало вероятно. Старое русское правительство, несмотря на все грехи прошлого чеченского народа — почти двадцать лет упорной борьбы под водительством Шамиля, и в позднейшее время, все знаменитые кавказские разбойничьи выходки из Чечни — Зелим-Хана и других, - относилось к чеченскому народу терпимо. Нам широко были открыты двери средней и высшей школы, мы могли служить в армии, мы пользовались всеми правами русских граждан и, кроме того, были свободны от самого тяжелого налога — налога крови, — мы не несли воинской повинности. Современные явления в Чечне необходимо рассматривать как детонацию на явления во всей России. Кругом война... Чеченский народ по духу воинственен, склонен к жизни абрека , живущего в атмосфере сильных ощущений; это, безусловно, играет роль в современных явлениях жизни чеченского народа. Но необходимо добавить, что тут имеет значение и старый земельный спор чеченцев с терцами ». На мой вопрос, как они смотрят на события будущего и может ли усмирение Чечни принять формы длительной малой войны, большинство загадочно покачивали головами и говорили: «Все зависит от вас самих, как поведете дело…»
