摘要：La philosophie hasdeienne de l'histoire, greffée sur le rapport dialectique entre le conscient et l'inconscient qui définit l'existence du moi ou – ce qui revient au même – l'ambivalence de l'ame, ne saurait être comprise dans sa complexité réelle que par l'appel au concept de . libre arbitre . et au concept complémentaire de . fatalité ., sous-tendu par celui, plus large, de . Providence .. En chaque nouvelle existence l'homme sent consciemment son libre arbitre et inconsciemment une fatalité qui le pousse en avant. Le libre arbitre conscient appartient au présent personnel ; la fatalité inconsciente est la ligne tracée depuis le déb ut à travers tout le passé individuel. Si j'ai déjà été A', A'', A''', il faut fatalement que je devienne A'''', et pas autre chose, ni B, ni C ; mais dans le cercle de cette fatalité inconsciente de ne pouvoir être rien que A, je bénéficie d'un libre arbitre personnel conscient de rester sur place, capable de me remettre, de me faire progresser, de m'élever avec plus de succès dans ma sphère individuelle A. Dans l'image d'une seule vie, sans un encha.nement de plusieurs incarnations l'une après l'autre, le libre arbitre conscient du moi n'a aucun sens, et la fatalité inco nsciente du moi non plus, car la fatalité individuelle du présent est la somme de tous les libres arbitres personnels du passé (Hasdeu 1991 : 146). Dans l'existence limitée du corps, le moi (ou l'ame) semble mener une double vie. D'une part, il est conscient de sa capacité d'influencer son devenir, reconnaissant en soi la présence du libre arbitre. D'autre part, au-delà de cette conscience du présent, du temps qui mesure l'existence corporelle, le moi sent inconsciemment un flux intérieur qui l'emmène avec soi, le transcende en tant que simple moi conscient, s'imposant à lui en tant que fatalité transcendantale. La fatalité est per.ue comme un écho lointain de l'illimitation, matrice personnelle inaliénable qui inscrit le moi, au-delà de sa volonté, sur la voie du devenir ascendant. Il faut souligner le caractère individuel du libre arbitre et surtout de la fatalité, qui n'implique que le moi seul dans les avatars de ses hypostases
