摘要：El presente texto analiza el llamado “giro ontológico” en la antropología, sus alcances y aportaciones, así como sus críticas y sus desafíos para abordar el tema de la alteridad cultural. El artículo describe los fundamentos históricos y filosóficos del estudio de las “ontologías”, sus principales exponentes en las antropologías Británica, Brasileña y Francesa; además, hace una breve revisión sobre el impacto que ha tenido recientemente en los Estados Unidos y en Latinoamérica en el nuevo mileno. Al no ser un movimiento teórico unificado, la gama de autores a los que hace referencia el llamado estudio de las ontologías es bastante amplia; el artículo, por lo tanto, se enfoca principalmente en las aportaciones de los antropólogos Eduardo Viveiros de Castro, Philippe Descola, Martin Holbraad, así como en trabajos que han sido influenciados de alguna manera por ellos. Finalmente, el texto aborda críticamente los temas de los límites del concepto de alteridad radical en los estudios sobre ontologías, el problema de la práctica cultural, además de las nociones de distancia y cercanía como fundamentos básicos de este tipo de antropología.
其他摘要：This article analyses the so-called “ontological turn” in anthropology, its limits and contributions as well as its criticisms and challenges to study cultural alterity. The text describes the historical and philosophical foundations of the studies of “ontologies”, through the main representatives of this movement in British, Brazilian and French anthropologies; it also describes the recent impact of ontological studies in the new millennium in the United States and Latin America. Although it is by no means a unified theoretical movement, the variety of authors related to the studies of ontology is very broad. There - fore, the article focuses on the contributions of the anthropologists Eduardo Viveiros de Castro, Philippe Descola, Martin Holbraad, and in authors who have been in some way influenced by them. Finally, the text addresses criti - cally the limits of the concept of radical alterity in ontological studies, the problem of practice, and the notions of cultural closeness and distance as basic principles of this type of anthropology.
