摘要：Este artigo trata sobre a curiosidade enquanto uma categoria fundante no processo de aquisição do conhecimento em Paulo Freire, seja este do senso comum, seja científico. Com base nas leituras de Marx (1977) e Engels (1979) parte-se da análise de que é pelo trabalho que se estabelece uma relação entre ser humano e natureza, de modo que a perspectiva dialética desta compreensão material e histórica permite conceber a curiosidade humana como fator imprescindível ao processo gnosiológico. Assim, o sentido que Paulo Freire atribui à curiosidade humana está em situá-la concretamente nas condições históricas, sociais e econômicas em que o indivíduo se encontra. Deste modo, é possível identificar em Paulo Freire aquilo que denominamos de dialética da curiosidade, ou seja, o movimento que conduz o ser curioso a uma superação constante de sua condição numa perspectiva totalizadora da realidade. O fato de não serem rigorosamente constituídos não significa que não haja 'episteme' nos conhecimentos provenientes do senso comum, há sim, de acordo com Paulo Freire (2005), uma distinção proveniente das relações de poder pelas quais o conhecimento denominado "científico", da academia, é denominado "ciência".
其他摘要：This article is about curiosity as a founding category in the process of knowledge acquisition in Paulo Freire, either in common sense or in science. Based on Marx (1977) and Engels (1979) studies, one can realize that it is through the labor that human beings establish a relationship with the nature, as a result of the historical dialectical materialism the curiosity can be designed as a essential factor in the gnosiological process. This way, the meaning that Paulo Freire gives to human curiosity is given by relating to its social, historical and economic conditions that the individual is emerged. For assign, in this point of view, is possible to identify in Paulo Freire the dialect of curiosity, I mean, the movement that leads the curious to exceed him. The fact of this theory not being rigorously constituted does not mean that there isn't an "episteme".Considering common sense, there is in the knowledge of curiosity "episteme" and according Paulo Freire there is also a distinction from of the relations of power, the curiosity is called "science", just because the curiosity is in the side of those who has got the power.
关键词：Curiosidade; Dialética; Epistemologia; Paulo Freire; Práxis.
其他关键词：Curiosity; Dialect; Epistemology; Paulo Freire; Práxis.
