摘要：Vivemos tempos em que os sujeitos começam a se reconhecer como seres paradoxais, em processo de recriação constante. O entendimento de que tudo se liga a tudo, reciprocamente, numa rede relacional e interdependente, tem promovido o entendimento de que o indivíduo é um ser autônomo, mas ao mesmo tempo dependente amorosamente do outro, numa circularidade que o singulariza e distingue simultaneamente. A tecitura de um sujeito nesta perspectiva envolve articular diferentes fios de um processo de humanização que procura equacionar a fragmentação entre razão e emoção, com o objetivo de formar um ser integral portador de novos sentidos subjetivos. Isso passa por um estado de aprendizagens intensificadamente cooperativo, solidário e amoroso. Como ressalva Morin (2002), é necessário desenvolver uma consciência amorosa pensada como parte importante de uma consciência, capaz de ajudar os sujeitos à auto-organizaremse, transformando-se continuamente, estimulando-se a formação de sentidos subjetivos capazes de potencializar a amorosidade no espaço educacional. Essa maneira de conceber o sujeito, concretiza a visão de complexidade defendida por Morin (2001), pois considera as articulações, as interconexões, as ligações, que materializam aquilo que é tecido junto.
其他摘要：We live in times when subjects begin to be recognized as being paradoxical, in constant process of recreation. The understanding that everything connects to everything, conversely, a network of relationships and interdependence, has promoted the understanding that the individual is an autonomous being, but at the same time dependent on each other lovingly, a roundness that distinguishes and differentiates simultaneously. The weaving of a subject from this perspective involves articulating different threads of a process of humanization that pass through the formation of subjective meanings that equate mainly the inseparability of the cognitive and affective. It goes through a state of learning intensificadamente cooperative, supportive and loving. As noted by Morin (2002), it is also necessary to develop a loving consciousness conceived as an important part of a heightened awareness that can help the participants (teacher and student) to self-organize themselves, becoming continuously stimulating the formation subjective meanings capable of enhancing the educational space in lovingness and understanding of the real world. This way of conceiving the subject as one who can feel with reflection embodies the vision of complexity advocated by Morin (2001), considering the joints, interconnections, links, substantiating what is woven together.
关键词：Educação; Amorosidade Formação de professores; Transdisciplinaridade.
