摘要：Vecina, antagónica y sin duda tributaria del pensamiento de Heidegger, la obra de Michel Henry se puede leer como un vehemente proceso al pensamiento occidental al que se acusa de haber quedado generalmente cautivo en un intuicionismo mal elaborado y responsable de la incapacidad de llevar a su término la tarea de la filosofía como filosofía primera, como ontología. La superación del intuicionismo no pasa por su condena -pues asi éste habrá de retornar involuntariamente -(como habría sucedido con y pese a Heidegger, Levinas, M-Ponty, y en general también con el conjunto de la filosofía contemporánea)- sino por pensar su posibilidad última y fundarlo. El trabajo crítico desplegado con este fin desde su primer libro, "L′Essence de la Manifestation" 1 , desemboca en la afirmación filosóficamente original del caracter absolutamente fenomenológico del ser como afectividad ontológica fundante cuyo modo de revelación es la inmanencia
