摘要：El presente trabajo no aspira a ser un ensayo de demarcación entre ciencia y religión. En lo que sigue, trataremos ambas esferas de la vida humana como formas distintas de conocimiento. La demarcación entre dos estilos y modos de conocer es una tarea ardua. Nos obliga a tener en cuenta dos momentos: primero, convenir qué entendemos por conocimiento y, acto seguido, qué clase de conocimiento (tan dispar frente al científico) puede ser la religión. La historia de Occidente, si no del mundo entero, se ha convulsionado repetidas veces por diversos enfrentamientos entre estos dos saberes. Pero no es menos cierto que los momentos de fusión y mezcla también se han dado. Nuestro ensayo va a evitar la postura armonizadora. Creemos que las incompatibilidades entre ciencia y religión son demasiado profundas, y que los ensayos de "mezcla" entre ambas sólo se mantienen en un plano ideológico, meramente discursivo y deformador de la realidad. En este aspecto, la extra.a mezcla de saberes, es en el que nos vamos a fijar. En su forma genuina, ciencia y religión se corresponden con maneras esencialmente distintas de relacionarse con el mundo. La historia del monoteísmo, la constitución de una teología y, tras la herencia helénica, de una onto-teología, constituyen síntomas de un proceso "apropiador" sin el cual la vida religiosa nunca hubiera podido actualizarse en un mundo progresivamente "desencantado", en el que la técnica y la ciencia clásica han obligado a los dioses a emprender una veloz huida. Capítulo aparte merecería el análisis de las tendencias místicas y confesionales en el seno mismo de la ciencia. Proceso este que se agudiza en momentos de crisis social, cultural y política
