摘要：Un fenómeno muy interesante en el mapa de las ideologías de nuestra época es el tendencial corrimiento de los pensadores progresistas de la crítica de las diferencias de clase social hasta pasar a la defensa de las diferencias culturales. Esto es muy notable dado que la mayoría de los progresistas, de una u otra forma, tendía a hacer suya la famosa frase de que los proletarios no tienen nada que perder más que sus cadenas. Empero, de alguna manera, no siempre muy clara, la opresión de clase pasó a ser substituida, en el pensamiento progresista, por la opresión "cultural", resultando que no nada más los proletarios sino con ellos otros muchos - incluida la burguesía - tenían algo que perder, a saber, su respectiva "cultura". Especialmente interesante en este contexto es el hecho de que en la defensa de la cultura, de la "tradición cultural", sea la que sea, los progresistas son difícilmente distinguibles de los conservadores, produciéndose una curiosa alianza progresista conservadora. Tal vez más curioso aún es el hecho de que para el ala "progresista" de la alianza progresista conservadora, el progreso tecnológico devino uno de los enemigos principales, amén de la "modernización" en general. El objetivo de esta presentación es problematizar el concepto de cultura común a tales progresistas y a los conservadores. En contra del concepto amplio de cultura como simple diferencia entre lo humano y lo meramente natural, la alianza progresista conservadora sostiene un concepto de cultura como diferencia no entre lo humano y lo natural sino como diferencia entre lo humano y lo humano. Tal diferencia, la diferencia interhumana de uso, costumbre, vestimenta, lengua, etc., es concebida ya por Hegel como algo divino. La pregunta es si el concepto progresista conservador de cultura no se basa en una sacralización de lo banal.
