摘要：Cualquier consideración, así sea superficial, del concepto gadameriano de "experiencia", el cual se concretaría en el de "experiencia hermenéutica", se encuentra necesariamente con la idea de Gadamer de que la "experiencia" es un "suceso". De hecho, no sólo la "experiencia", sino prácticamente todos los elementos de la teoría gadameriana de la verdad están asociados o descansan de una manera básica en el concepto de "suceso", es decir, en algo que se define de manera esencial porque nadie dispone sobre ello. Esto viene a ser una figura de a-subjetividad o "descentramiento del sujeto" muy común en el ambiente postmoderno actual. En el presente trabajo pretendemos examinar el carácter apriorístico o transcendentalista del modelo gadameriano del "suceso" y mostrar que se trata de una curiosa versión "historizada" de la filosofía transcendentalista. Con ello mismo, resaltará claramente el giro de un trascendentalismo de carácter unversalista a uno particularista o relativista, como lo es el gadameriano a partir de su anclaje en el relativismo apriorístico heideggeriano
