摘要：En nuestro artículo precedente (Toboso, 2004d) hemos propuesto una teoría nueva acerca del tiempo. En ella pretendemos abordar las numerosas cuestiones que se plantean teniendo como referente esta noción. La perspectiva filosofía desde la cual sometemos a análisis tales cuestiones remite al idealismo kantiano, del cual nos ha- cemos eco a través de la crítica del mismo llevada a cabo por Schopenhauer. Toman- do en consideración el contenido de nuestra propuesta teorética se pueden llegar a mostrar, no obstante, ciertas limitaciones del concepto de .tiempo. manejado por Schopenhauer (así como también por Kant), pues a pesar de la finura y originalidad de sus intuiciones acerca del mismo, Schopenhauer no realiza —en nuestra opinión— un verdadero análisis de los caracteres propios del concepto de tiempo, ni siquiera en la tabla que recoge sus praedicabilia a priori (Schopenhauer, 2003: 79). Creemos, por tanto, que Schopenhauer no llegó a fijar en la forma de un análisis minucioso las intui- ciones mencionadas, de manera que podríamos decir que no maneja en su discurso una concepción elaborada del tiempo, sino un conjunto de intuiciones acerca del mis- mo, y aquello a lo que se refiere como tal en sus textos recoge básicamente este con- tenido de intuiciones. Pensamos, por ello, que la noción de tiempo es manejada por él grosso modo, fijándose ora en tal aspecto, ora en tal otro, en función del objeto par- ticular sugerido por el discurso, y esta consideración fragmentada de la noción de tiempo le lleva incluso a caer en algún malentendido acerca de la misma
