摘要：El presente artículo pretende ser un ensayo descriptivo de la sociología del tiempo que desarrolla Norbert Elias en su libro Sobre el tiempo. La sociología del tiempo de Elias supone, por un lado, un intento y una alternativa interesante frente a los esquemas objetivistas y subjetivistas de la gnoseología tradicional, y, por otro lado, refleja a pedir de boca la aplicación fructífera de su sociología de la evolución al problema filosófico del tiempo. Así, varios aspectos paradigmáticos del pensamiento de Elias (como la introyección de la coacción, la disolución de las dicotomías del tipo "sujeto-objeto", "individuo-sociedad", etc.), también aparecen en sus reflexiones acerca del tiempo. La conceptualización del tiempo, pues, no se encuentra desvinculado de estas ideas y, de hecho, no se comprende sin apelar a ellas, porque para Elias, el tiempo no es un dato objetivo o subjetivo, sino un dato social y un instrumento de orientación imposible de comprender sin tener en cuenta el acervo cultural que se trasmite y se aprende de generación en generación. Sólo dentro del marco de una teoría adecuada del saber y del conocer que tenga en cuenta el aprendizaje humano y los procesos sociales en su evolución de larga duración, podremos disolver el pseudomisterio del tiempo
