摘要：Realidad Transcendente, justifica el realismo epistemológico que es inherente a una interpretación práctica, o simplemente pragmática, del conocimiento humano, donde el perceptor, receptor o representante de un conocimiento se debe afirmar a su vez como una condición o requisito ineludible de la ulterior transmisión de este mismo tipo de experiencia a un hipotético un interlocutor. En efecto, en el caso de negar la existencia de un posible preceptor y de su correspondiente precepto, tampoco se podría hablar de una posible transmisión de una comunicación a su correspondiente interlocutor. Además, ahora este modo teórico-práctico de concebir el propio saber humano se debería tomar como el punto de partida de una teoría de la cultura capaz de justificar el fundamento objetivo de los propios conocimientos, de legitimar el alcance objetivo otorgado en cada caso a los conceptos, llegando incluso a atribuirles una penetración intuitiva de alcance claramente existencial. Para ello basta que el reconocimiento de la existencia de un ser se justifique en virtud de la separación entre presente, pasado y futuro, así como en un previo dise.o inteligente de su propio objeto, que a su vez permitiría asignarle un simultáneo efecto autodescriptivo de su ulterior proceso de percepción, como de un modo paradigmático también ocurre en cualquier tipo de experiencia jurídica o estética, especialmente en la pintura.
