期刊名称：TRANS-. Revue de littérature générale et comparée
电子版ISSN：1778-3887
出版年度：2009
期号：8
DOI：10.4000/trans.321
语种：Spanish
出版社：Presses Sorbonne Nouvelle
摘要：Suite à la contemplation du portrait de Frère Hortensio Félix Paravicino peint par Le Greco en 1609, l’écrivain espagnol Luis Cernuda a composé en 1950 "Portrait de poète", un poème de réflexion douloureuse sur la solitude de l’exil. Le texte utilise abondamment la deuxième personne, qui fait allusion tant au moine-poète et orateur Paravicino qu’à l’auteur lui-même - qui s’identifie au sujet représenté-, et au tableau. L’article étudie l’importance de l’ekphrasis dans le texte, ainsi que les degrés de signification de la deuxième personne : la forme dans laquelle le mécanisme de l’apostrophe établit une connexion entre le passé et le maintenant ; l’usage que le dernier Cernuda faisait du "tu" en guise de mécanisme d’objectivation, d’éloignement du moi poétique de l’auteur ; et la manière enfin dont le poème renvoie au discours de la poésie de méditation, en établissant une structure dialogique à l’image de ce que proposaient les Exercices spirituels ignaciens.↓A raíz de la contemplación del retrato de Fray Hortensio Félix Paravicino pintado por El Greco en 1609, el escritor español Luis Cernuda compuso en 1950 “Retrato de poeta”, poema de doliente reflexión sobre la soledad del exilio. El texto usa profusamente la segunda persona, que alude tanto al fraile poeta y orador Paravicino, como al propio autor -quien se identifica con el sujeto representado-, como al cuadro en sí. El artículo estudia la importancia de la ékfrasis en el texto, así como algunos de los niveles de significación de la segunda persona : la forma en que el mecanismo del apóstrofe establece una conexión entre el pasado y el ahora ; el uso que el último Cernuda hacía del “tú” a manera de mecanismo de objetivación, de distanciamiento del yo poético y autorial ; y la manera en que el poema remite al discurso de la poesía de la meditación, al establecer una estructura dialógica según lo que proponían los Ejercicios espirituales ignacianos.
