摘要：La bibliografía crítica sobre El caballero de las botas azules ha venido oscilando entre su consideración como sátira social o su consideración como artefacto metaliterario. Los autores adscritos al primer marco exegético suelen subray ar el propósito políticamente reformista — o en términos más exactos, regenerador — de la fábula literaria de Rosalía de Castro (Davies, Rivera, García Negro, Rodríguez, Miguélez - Carballeira). Por su parte, los autores que defienden la consideración de El caba llero de las botas azules como parodia de la literatura espa.ola del siglo XIX, inciden en el carácter metaficcional de la trama y en su voluntad de transformar el panorama de la novelística hispánica, dominado por el folletín y otras modalidades de la inc ipiente literatura de consumo (Risco, Gullón, Miralles, Fernández Rodríguez, Posada Alonso, Rodríguez Yá.ez). Esta oposición se ha extendido incluso a aquellos trabajos situados en la órbita de paradigmas teóricos más recientes, como los estudios poscoloni ales ( Johnson - Hoffman ), los estudios feministas (Charnon - Deutsch) o la sociología literaria (Fernández). En cambio, es obvio que a pesar de su polaridad ambas apuestas de lectura comparten al menos dos puntos de partida: el propósito de cambio (sea este po lítico o literario) que actúa como motor de la obra y la ambigüedad semántica que at raviesa la trama.
