摘要：Mağrib’in Cüneyd’i diye tanımlanan Ebû Medyen, Muhyiddin İbnü’l-Arabî gibi Mağrib sufilerini etkilemiştir. Muvahhidler dönemi Endülüs,Fas ve Cezayir topraklarında hayatını sürdürmüştür. Aldığı güçlüeğitimle İslâmî disiplinlerde saygın bir konuma ulaşmış ve bilhassatasavvufî hayata dair yaklaşımları ile dikkat çeken bir isim olmuştur.Horasan tasavvuf geleneğinin fütüvvet anlayışını takip etmiştir. Onuntasavvuf anlayışını üç ana başlık altında özetleyebiliriz:1. Tasavvufî Ahlâk Telakkisi: Ebu Medyen bu hususta dokuz esasıgerekli görür: Allah’a ulaşmayı hedefleyen müridin öncelikli olaraktövbe etmesi ve pişmanlığını arzetmesi, Kur’an ve sünnete dayalı dînîanlayışının benimsenmesi, zühd sahibi olması, fakr duygusunabürünmesi, sıdk ve ihlâsa sahip olması, tevekkül etmesi, fütüvvetyoluna koyulması, sohbet ve hizmette bulunması ve âdâba riayetetmesi gerekmektedir.2. Seyr u Süluk Metodu: Bu hususta da beş esasa dikkat çeker:Mürşid-i kâmilin vasıfları, dervişin sıfatları, riyâzet ve mücâhede, zikirve semâ’, seyahat etmek.3. Marifet ve Varlık Nazariyesi
其他摘要：Abu Madyan who is calling the Junayd of the West had influencedMaghrib sufis as Muhyi’d-Din ibn al-Arabi. He lived in Muslim Spainand Morocco and Algeria on period of Almohad. He attaind a higneducation in the Islamic sciences. He was espicially well-known person at the Sufism. He followed the chivalric practice of the fityan of Khurasan. We can summarize his Sufism idea in the three hideline. 1. Consideration of sufi ethics Abu Madyan needs nine principle for this idea : The murid desiring union with God in this way would first enter into a state of repentance and remorse, the need for reliance upon o normative Religious Tradition based on the Qur’an and Suna, the asceticism, the poverty, truthfulness and sincerity, complete reliance upon God, futuwwa, companionship and service, to maintane conduct proper. 2. Sufi training method: In this matter he attract attention to four items: Spiritual guide’s qualities, disciple’s qualities, abstinence and mujahada, incessant repetition of certain words or formulas in praise of God, often accompanied by music and dancing, the journey 3. Gnosis, intellection and existential theory
