摘要：C'est maintenant un fait reconnu que l'Ecole classique anglaise, dans le débat portant sur le degré de liberté à accorder aux échanges internationaux, adopta une attitude libre-échangiste qui ne reposait pas sur des visions altruistes de l'humanité. En effet, en vertu de leur vision du monde et des choses, les économistes anglais préconisèrent, comme politique avantageuse pour le bien-être de leur pays, ce qui semblait à priori également conforme à l'intérêt général des autres nations évitant ainsi tout conflit réel et sérieux de principe entre une conception natio- naliste et universaliste. Cependant, un précurseur de l'Ecole historique allemande, ainsi que le feront plus tard les tenants mêmes de cette Ecole, s'opposa très t.t à cette conception universaliste et naturelle qui privilé- giait volontiers le général et l'universel au détriment du particulier et du spécifique. En effet, dès le début du dix-neuvième siècle, Friedrich List a vertement critiqué la théorie classique de l'échange international. Il la trouvait, d'une part, foncièrement statique en ce sens qu'elle ne présentait, à ses yeux, qu'une vue instantanée, a-temporelle, des co.ts comparatifs et il était d'avis, d'autre part, qu'elle ne prenait nullement en considération les éléments dynamiques inhérents à tout processus de croissance et de développement économique. Il condamnait, par surcro.t, l'Ecole anglaise pour s'être orientée presque exclusivement vers la satis- faction des intérêts et des besoins des pays industrialisés d'alors et ces derniers ne tardèrent pas à en profiter pour modifier la théorie libre- échangiste en une théorie privilégiant à outrance les bienfaits de l'expor- tation. Indirectement, List désapprouvait ainsi l'indifférence de l'Ecole anglaise 1 envers l'instabilité cyclique de l'emploi et du revenu. Il est
