摘要：Proponemos un diálogo intercultural entre la fenomenología cultural y el perspectivismo amerindio. A partir de diversas escenas, analizamos la utilización de los conceptos de “cuerpo-espíritu”, “carne” y “amerindios” en tanto categorías existenciales, en el perspectivismo amazónico y en nuestra etnografía en el Chaco argentino, planteando similitudes y diferencias. Examinaremos los alcances y limitaciones de estas categorías y, en especial, la dimensión corporal y experiencial y, por ende histórica, que éstas involucran. Discutiremos cómo el perspectivismo reproduce parte del dualismo cuerpo – espíritu, fundante del pensamiento occidental moderno; asimismo, argumentaremos que las nociones de corporalidad, ser-en-el-mundo y carne, elaboradas en la fenomenología de Merleau-Ponty, desafían este dualismo, mostrándose más adecuadas para comprender no sólo las corporalidades indígenas, sino también las no-indígenas.
其他摘要：We propose an intercultural dialogue between cultural Phenomenology and Amerindian Perspectivism. Through different scenes we analyze the use of concepts like “body-spirit”, “flesh” and “amerindians” as existentialist categories in the Amazonic Perspectivism and in our own ethnography in the Argentinean Chaco, bringing up similarities and differences. We will examine the scope and limitations of these categories and, especially, the body and experiential –hence historical- dimension they involve. We will discuss how Perspectivism reproduces a body-spirit dualism that belongs to Western modern thinking. In addition, we will argue that the notions of corporality, being in- the world and flesh elaborated in the phenomenology of Merleau- Ponty challenge this dualism, which makes them more appropriate to understand not only the indigenous corporalities, but also the non indigenous ones.
