摘要：Hans-Georg Gadamer é bem conhecido por sua abordagem compreensivista quanto aos problemas tradicionais da metafísica e filosofia em geral. Seu posicionamento teórico e crítico aproximam sua obra da tradição compreensivista iniciada em fins do século XIX e levada adiante a partir do início do século XX. Nesse trabalho, proponho uma breve discussão acerca de uma de suas comunicações nos anos 1960 em que o autor procura refletir e elucidar a situação da filosofia naquele contexto específico. Fim da Segunda Guerra Mundial, industrialização endêmica e o progresso vertiginoso da técnica e da ciência podem ser apontados como fatores decisivos para a compreensão das características políticas, sociais e econômicas daquela época em particular. Intitulando sua comunicação “A posição da filosofia na sociedade”, Gadamer defende uma postura radicalmente diferente daqueles que se aproximam de visões de mundo totalizantes que poderiam ser justificadas a partir do ponto de vista da tradição hegeliana e, por outro lado, da postura subserviente, acrítica e iludida do que o autor chama de “philosophy of science”, herança da tradição positivista. Mesmo apresentados tendo-se em mente os problemas específicos daquele contexto, os argumentos de Gadamer podem ser utilizados como uma ferramenta razoável para a compreensão de nossos próprios problemas, especialmente quando a tarefa é discutir e compreender criticamente a posição da Filosofia em nossa cultura. Procuro refletir sobre essa comunicação de Gadamer ajustando o foco para a relevância dele para a compreensão da situação da Filosofia no contexto cultural e acadêmico brasileiro. Abstract : Hans-Georg Gadamer is well known for his comprehensive approach towards philosophical and metaphysical traditional problems. His theoretical and critical attitude sets his work near to the tradition started by the end of the nineteenth century and the first half of the twentieth. I propose to briefly discuss one of his communications in the 1960’s in which he tries to explore and elucidate the situation of philosophy within that particular context. End of World War II, endemic industrialization, mass culture and vertiginous progress of technic and science may count as decisive factors to understand the social, scientific and economic characteristics of the occidental culture of that time. Calling his communication “The situation of philosophy within society”, Gadamer defends a different posture for those who advocates for totalizing world visions, as the Hegelian tradition could endorse, and the subservient unreflective and delusional behavior which he notices in what he calls “philosophy of science”. Even wrote and addressed having in mind that particular historical context, Gadamer arguments’ could be read in our days, beginnings of the twentieth first century, as a valid tool to think our own context and problems, especially when the task is to understand the value of philosophical reflection within the scientific and technical atmosphere of our own times. I try to explore his arguments at that occasion with the focus adjusted to the relevance of this reading in order to rethink philosophy’s position in the academic and social Brazilian context.
