Moreno-Nuno, Carmen. Las huellas de la Guerra Civil: Mito y trauma en la narrativa de la Espana democratica.
Martin, Juan Carlos
Moreno-Nuno, Carmen. Las huellas de la Guerra Civil: Mito y trauma
en la narrativa de la Espana democratica. Madrid: Ediciones Libertarias,
2006. 429 pp.
En Las huellas de la Guerra Civil: Mito y trauma en la narrativa de
la Espana democratica, Carmen Moreno-Nuno presenta un exhaustivo estudio
teorico-critico que indaga en como la representacion literaria de la
Guerra Civil tras la Transicion esta condicionada por la "tension
dialectica" (26), mito/trauma. Mediante el analisis textual de
cinco obras, cuatro novelas y un cuento -- El siglo de Javier Marias
(1983), El pianista de Manuel Vazquez Montalban (1985), Luna de lobos de
Julio Llamazares (1985), El jinete polaco de Antonio Munoz Molina (1991)
y "Ucronia" de Manuel Talens (1994), enmarcadas dentro del
periodo politico y cultural socialista de los ochenta y noventa --, la
autora analiza de que manera esta dialectica, influida siempre por el
devenir de los acontecimientos historicos democraticos y los cambios
generacionales, se ha ido dirimiendo con el paso del tiempo.
La primera parte del primer capitulo repasa la evolucion de la
representacion critico-literaria de la Guerra Civil. En este recorrido,
la autora destaca la existencia de dos "visiones
contradictorias" (39) a la hora de aproximarse al conflicto belico:
el deseo de olvidar -- de perpetuar el mito -- y el deseo de recordar;
de recobrar la memoria individual y colectiva -- de enfrentarse al
trauma historico. En la segunda parte del capitulo, Moreno-Nuno aborda
la genesis de la dialectica mito/trauma, exponiendo la manera en la que
el Pacto de Silencio, que se origina en la Transicion democratica, es
responsable de la "construccion del olvido" (52) en torno a la
Guerra Civil. En este sentido, la autora denuncia la negligencia o
"pecado de omision" (64) de la politica socialista en cuanto
al tratamiento de la memoria historica. Moreno-Nuno concluye este primer
capitulo analizando el asentamiento de un revisionismo historico que se
manifiesta a traves de una prolifica produccion cultural centrada en la
restauracion de la memoria historica para el imaginario colectivo
espanol.
En el segundo capitulo, Moreno-Nuno delinea la riqueza semantica
del concepto del mito, asi como las diferentes teorias sobre el mismo --
apoyandose mas concretamente en las propuestas de Roland Barthes -- y su
aplicacion en el analisis de un corpus cultural y textual en el que se
tiende a "mitologizar [y despolitizar] la Guerra Civil" para
perpetuar el olvido y el silencio (91). Asimismo, senala la autora,
todos estos textos parodian el mito para "deconstruir la falsedad
de las mitificaciones que rodean a la Guerra Civil" (97). En la
segunda parte del capitulo Moreno-Nuno expone la concepcion de la teoria
del trauma -- desde Freud hasta Dominick LaCapra -- y su relevancia en
la reconstruccion literaria de espacios de memoria historica para el
conocimiento de las generaciones presentes.
El tercer capitulo da inicio al analisis textual, cuya
representacion de la Guerra Civil se aborda como un acontecimiento
traumatico, segun afirma la autora. Dicho analisis comienza con la
novela de Javier Marias El siglo. Moreno-Nuno destaca la trayectoria
literaria de Marias, influida por la narrativa de Benet, con respecto a
la tematica de la Guerra Civil: si al comienzo de su produccion
literaria -- adscrita a la estetica de los novisimos -- Marias rechazaba
representar "lo espanol, el tema de Espana" (123) y, por ende,
el conflicto belico, con el tiempo, la Guerra Civil se convierte en
leitmotiv de su obra. La autora explora como en El siglo, Marias se
aproxima con cautela a la dialectica mito/trauma, evitando en la medida
de lo posible una representacion historica acritica, despolitizada, con
tintes nostalgicos y sentimentalistas. Para ello, dice la autora, Marias
recurre al uso parodico del mito y sobre todo a la farsa, para aliviar
la carga dramatica del trauma -- memoria herida del propio Marias --
produciendo asi una "fabula moralista" (180) que en si misma
representa un lugar de memoria para las generaciones pasadas y futuras.
El pianista, de Manuel Vazquez Montalban, es el objeto de estudio
del cuarto capitulo. Al igual que para Marias, senala la autora, para
Montalban la Guerra Civil es tambien un leimotiv, pues para ambos
autores el conflicto belico llega a suponer un trauma familiar. La
autora comienza su analisis textual haciendo un recorrido
teorico-critico -- sobresaliendo las teorias de Propp y Lukacs --
destinado a concebir la construccion y deconstruccion del heroe mitico,
principalmente del heroe republicano, en la produccion cultural y
literaria tras la Transicion. Moreno-Nuno establece la relacion
heroe-mito y la funcion "ejemplarizante" (192) de este heroe
para la memoria en la literatura de la Guerra Civil. El pianista es
precisamente, segun la autora, un ejemplo paradigmatico de la creacion
de este heroe mitico, concebido en el "horror traumatico"
(193) de la Guerra Civil como victima, antiheroe y simbolo --
representante de los perdedores del conflicto -- para subvertir los
mitos franquistas.
En el quinto capitulo Moreno-Nuno denuncia el silencio que rodea a
la memoria historica del maquis o guerrilla antifranquista; un silencio,
o modo de represion y falsificacion franquista, que se perpetua durante
la Transicion. Frente a dos paradigmas contradictorios de representacion
del maquis -- maquis=bandoleros (version oficial) y maquis=heroes
(version republicana) -- la autora vislumbra una nueva hermeneutica --
maquis=supervivientes (version democratica) -- que rompe con el silencio
historico que rodea al maquis y neutraliza las versiones mitologizadoras
impuestas sobre el mismo. Un exhaustivo analisis sobre la novela del
maquis revela en un primer momento las caracteristicas de estos dos
paradigmas contradictorios, siendo Luna de lobos, de Julio Llamazares,
el ejemplo paradigmatico de la nueva hermeneutica de representacion. La
novela de Llamazares, afirma Moreno-Nuno, desarrolla tanto "una
etica como una estetica de la resistencia [supervivencia]" (268)
que se genera precisamente al hacer explicita el autor la distancia
entre mito -- el maquis como heroe o bandido -- y realidad historica --
el maquis transformado en superviviente y portador del trauma historico
para las generaciones presentes.
El sexto capitulo recoge el impacto de la obra literaria producida
por la segunda generacion de la Guerra Civil -- siendo Munoz Molina uno
de sus mas destacados representantes -, asi como el compromiso
etico-moral y la labor historica, recuperadora y transmisora que llevan
a cabo los escritores de dicha generacion. Segun Moreno-Nuno, El jinete
polaco aporta una vision ludica de la Guerra Civil que se debate entre
el mito -- "mera representacion [o ficcion]" (304) y el trauma
-- memoria historica reprimida. El jinete polaco, continua Moreno-Nuno,
representa ademas el caso "paradigmatico de la indefinicion que la
memoria de la Guerra ha adquirido en la Espana democratica" (304).
Una indefinicion, segun la autora, que se origina en la propia estetica
postmodernista que salpica la novela de Munoz Molina -- la imposibilidad
epistemologica de representar la Historia; la ruptura de la frontera
entre realidad y ficcion; y la fragmentacion o crisis identitaria. En
este sentido, Moreno-Nuno explora en detalle hasta que punto El jinete
polaco es capaz de reconstruir y recuperar la memoria personal
traumatica -- memoria herida que le ha sido transmitida al autor -- y a
la vez comunitaria o colectiva -- memoria historica traumatica del
imaginario colectivo espanol.
La representacion de la Guerra Civil a traves del humor ocupa el
capitulo siete y concluye este estudio. Para ello, la autora se centra
en el cuento de Manuel Talens "Ucronia": un ejemplo
paradigmatico que analiza la estrecha relacion entre humor, mito y
trauma. Un analisis teorico -- Bajtin, LaCapra, Bergson, Northrop Frye
-- le permite a Moreno-Nuno establecer la funcion y vigencia del humor
en la deconstruccion de ciertas narrativas legitimizadoras del regimen
franquista. La autora afirma que Talens, tal como le ocurria a Munoz
Molina, a Llamazares o Javier Marias, se nutre de una memoria familiar
traumatica para producir una literatura comprometida que expone la
naturaleza traumatica de la Guerra Civil y subvierte -- a traves de lo
escatologico y lo carnavalesco - la figura iconica y mitica del
caudillo. Mediante una reconstruccion simbolica de la historia -- el
asesinato ficticio del caudillo -- Talens construye un "tiempo
mitico" (363), un mito alternativo -- segun Barthes -- que funciona
para deconstruir a su vez dos de los mitos mas influyentes y
omnipresentes del franquismo: la inevitabilidad del conflicto belico y
la posterior legitimidad de la dictadura.
Las huellas de la Guerra Civil: Mito y trauma en la narrativa de la
Espana democratica de Carmen Moreno-Nuno, supone una valiosa aportacion
critico-literaria en cuanto a la produccion cultural de la Guerra Civil
en la Espana democratica. El mayor logro del estudio de Moreno-Nuno
consiste precisamente en el analisis textual de las obras seleccionadas
a traves de una nueva hermeneutica de representacion contradictoria --
dialectica mito/trauma -- que caracteriza, segun la autora, la
produccion cultural de la democracia en torno a la Guerra Civil. Dicha
representacion permite vislumbrar como los textos analizados por la
autora llegan a subvertir las versiones mitologizadoras del regimen, a
la vez que construyen y recuperan espacios de memoria traumatica para el
imaginario colectivo espanol del presente. Si los textos analizados por
Moreno-Nuno constituyen en si mismos espacios de memoria sobre el trauma
silenciado de la Guerra Civil, su estudio, influido claramente por la
tendencia historica revisionista, se convierte de la misma manera en un
espacio de memoria historica relevante. El marco teorico-critico sobre
el mito, el trauma y el humor, asi como la extensa bibliografia y
analisis textual de obras complementarias, reflejan el conocimiento y
dominio teorico-critico, bibliografico e historiografico de Moreno-Nuno
y convierten su estudio en herramienta de referencia y consulta
obligada. En mi opinion, sin embargo, hay instancias en las que el
analisis tiende a ser demasiado repetitivo, algo que podria
simplificarse en una futura revision. No obstante, este hecho no
desmerece en absoluto la relevancia global de esta monografia.
JUAN CARLOS MARTIN
Stonehill College
