Elise Dubuc et Elisabeth Kalne. Passages migratoires: valoriser et transmettre les cultures autochtones. Design et culture materielle.

Roussel, Valerie

Elise Dubuc et Elisabeth Kalne. Passages migratoires: valoriser et transmettre les cultures autochtones. Design et culture materielle. (Quebec, Presses de l'Universite Laval, Collection Inter-Cultures, 2010, 162 p. ISBN : 978-2-7637-9206-4)

L'ouvrage Passages migratoires expose la synthese des travaux de recherche et de creation en design qui se sont concretises a la suite d'un partenariat entre des universites et des communautes autochtones. Codirige par Elisabeth Kaine, professeur de design a l'UQAC, et Elise Dubuc, professeure adjointe de museologie a l'Universite de Montreal, le livre relate le projet de recherche Design et culture materielle : developpement communautaire et cultures autochtones sous la forme de riches et multiples photographies autant des individus que de leurs oeuvres ainsi qu'en eloquents temoignages. Les travaux dans trois communautes autochtones du Quebec se sont echelonnes sur cinq ans, soit entre 2004 et 2009, mais la reflexion qu'ils ont provoquee, vaste, est toujours en activite. Des personnes de tout horizon ont collabore a la transmission de la culture autochtone par ce projet, qu'il s'agisse de museologues, d'anthropologues, de designers, d'etudiants-chercheurs, d'artisans et artistes autochtones ou de membres des communautes participantes, dont la resultante est un projet de nouvelle museologie. L'ouvrage et son titre en rappelle l'exposition synthese qui a circule de 2008 a 2010 localement dans les communautes autochtones de la province ainsi que nationalement dans differents musees canadiens.

Il s'agit, pour les chercheurs comme pour les Autochtones, de participer a la creation d'une ouverture, d'un renouveau, le tout axe sur les traditions, mais aussi sur l'individualite et l'experience de tous et chacun, ainsi que sur le design. Le dialogue, oriente vers une meilleure connaissance des enjeux dans le domaine patrimonial, enrichit le lien entre le milieu communautaire et le milieu de la recherche, entre les etablissements culturels et le public, entre les Autochtones et les Allochtones ainsi qu'entre les generations. L'objectif initial de cette mobilisation est de jeter les bases d'une nouvelle museologie qui pourrait transmettre plus efficacement les valeurs autochtones et les aspirations des communautes. En somme, la creation et l'action communautaires doivent donner lieu a une certaine affirmation identitaire, ce dont temoignent les participants qui ont tous un espace biographique attitre dans l'ouvrage.

Passages migratoires nous presente tout d'abord les vingt-trois artisans ayant participe aux ateliers de creation de meme que les oeuvres qu'ils ont concues. Par la suite, nous retrouvons un compterendu du processus debute en 2004, soit une reflexion sur la culture, le patrimoine et la representation de l'identite. Les ateliers ont ete concus afin de repondre aux objectifs lies au desir d'affirmation identitaire en communaute. Il s'agit avant tout de favoriser l'expression creative, culturelle et personnelle des artisans et artistes. Innover plutot que d'entretenir les stereotypes depuis longtemps vehicules par les divers medias par rapport a l'image des Autochtones. S'inspirer de l'experience et du vecu plutot que de reproduire des objets normalement attribues a la culture autochtone. Pour y parvenir, les participants ont du retourner a leurs racines et prendre un peu de recul lors d'un sejour de quelques journees en foret.

Entre passe et present et entre leur experience et leur culture, les artisans-artistes autochtones sont parvenus a creer des produits qui transposent les elements traditionnels dans la realite actuelle. Ils ont ensemble reussi a revolutionner leur art en y integrant un design plus contemporain, et ont ainsi contribue a se renouveler, a se retrouver, a se reapprendre. Pour les Autochtones, l'affirmation culturelle represente un enjeu majeur. Il est donc primordial pour eux d'abord de raviver les liens patrimoniaux, de les exprimer, de se creer leur propre identite et de la communiquer, et surtout, de se rassembler afin de mieux se definir, et ainsi developper des potentialites economiques.

La deuxieme partie de l'ouvrage-catalogue expose le procede, pour parvenir a concretiser les objectifs vises, a savoir la conception de programmes de formation novateurs en design graphique, en design de produits et en nouvelles technologies. Un inventaire participatif a egalement ete mis sur pied. Ces actions visaient un objectif d'empowerment, donc a donner aux participants l'autonomie et les habiletes necessaires afin de parvenir a determiner de quelle facon se representer, aussi bien au niveau du contenu que de la forme.

En troisieme lieu, les projets tels qu'un musee virtuel, une exposition nomade, des groupes de reflexion et de theatre ont vu le jour notamment grace a la Boite Rouge Vif qui innove dans le domaine du design communicationnel d'amenagement et de produits dans la region du Saguenay-Lac-Saint-Jean et qui etait fortement implique dans le processus. Il faut savoir que l'idee de travailler autour d'une nouvelle museologie autochtone nee au sein de l'Alliance de recherche universites-communautes Design et culture materielle : developpement communautaire et cultures autochtones est nee d'une triste constatation : les Autochtones ne frequentaient pas le Musee Shaputuan qui avait ete cree a Uashat eu 1998 pour acquerir, conserver et exposer des objets temoins de la culture innue. Les Innus eux-memes ne s'y reconnaissaient pas, meme si le musee portait le nom de Shaputuan et qu'il avait la forme d'une tente de rassemblement. Ils ne voyaient tout simplement pas comment ce musee pouvait montrer leur culture, la transmettre et eduquer les plus jeunes. Le musee en somme ne correspondait ni a leurs interets, ni a leurs attentes. Il etait donc important de resoudre cette problematique par le soutient a des projets creatifs, initie par les Autochtones eux-memes.

De plus, il fallait revoir globalement les pratiques du musee. Certains exercices ont ete mis sur pied afin de trouver une solution et parvenir a inventer une nouvelle museologie. Le principal est l'inventaire participatif du patrimoine culturel communautaire, realise afin de determiner quels sont les objets dignes d'importance pour les Autochtones, lesquels ont pour eux de la valeur aussi bien au point de vue personnel que culturel. Certaines expositions ont egalement eu lieu, et elles ont represente, avec les activites de creation, des moyens de prise de conscience, d'expression et de diffusion. Il est apres tout essentiel de partager l'information recueillie, de la diffuser, comme de tout faire pour rejoindre le plus de gens possible, a la fois Autochtones ou autres. Cela afin de transmettre la culture et les traditions, et de les perpetuer a travers le temps.

En conclusion, l'ouvrage souligne l'apport des assistants de recherche puisque les liens d'amitie tisses sont une composante primordiale de l'experience. Enfin, la collaboration entre les communautes autochtones et les universites a permis la naissance de projets ambitieux et a servi au rapprochement intergenerationnel. Une fois que le mouvement est enclenche, il est important de poursuivre sur cette lancee. Ce sont les traces laissees par cet heritage et ces actions que relate avant tout Passages migratoires.

Valerie Roussel

Universite Laval