摘要：Contrairement à la majorité des interprètes du Timée de Platon, nous ne croyons pas que la figure du démiurge représente réellement une cause productrice. Ce type de causalité, explicitement attribué au νοῦς dans le Phédon, ne peut, selon nous, être associé qu’à l’activité de l’âme du monde et des dieux de la tradition. Le démiurge joue un autre rôle. Représentant le meilleur des êtres intelligibles éternels (37a), un dieu éternel (34a), le démiurge ne peut, à ce titre, être un principe de mouvement, puisque l’intelligible, selon Platon, n’exerce qu’une causalité paradigmatique. La figure du démiurge est, en fait, la représentation mythique de la causalité paradigmatique. Le démiurge représente, plus précisément, à titre de « fabricant » de l’espèce des dieux, la forme intelligible du dieu. Certaines caractéristiques du démiurge (sa corporéité, ses pensées et son activité productrice) sont indissociables de l’analogie employée pour représenter la dépendance des dieux à l’égard des formes intelligibles : le travail artisanal. Le démiurge, en tant que cause productrice, n’a pas de valeur ontologique réelle. Néanmoins, ce qu’il représente, la forme intelligible du dieu, constitue, selon Platon, la cause qui fonde l’immortalité de l’univers et des dieux de la tradition, une cause qui permet ainsi au νοῦς de ces divinités d’exercer leur causalité productrice.
其他摘要：Contrary to most interpreters of Plato’s Timaeus, we do not think that the demiurge really represents a productive cause. This type of causality, explicitly attributed to νοῦς in the Phaedo, cannot, according to us, be associated with something else than the activity of the World-soul and the gods of the tradition. The demiurge plays another role. Representing the best of the intelligible beings (37a), an eternal god (34a), the demiurge cannot, as such, be a principle of movement, because the forms, according to Plato, exercises only a paradigmatic causality. The demiurge is, in fact, the mythical representation of the paradigmatic causality. The demiurge represents, more precisely, as the “maker” of the gods, the form of the god. Some of the characteristics attributed to the demiurge (his corporeal representation, his thoughts, his productive activity) are inseparables from the analogy used to represent the dependence of the gods towards the forms: craftsmanship. The demiurge, as productive cause, has no real ontological value. Nevertheless, what it represents, the form of god, is, according to Plato, the cause of the immortality of the universe and of the other gods of the tradition, a cause which allows the νοῦς of these divinities to exercise their productive causality.
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