摘要：Beginnend mit der Krise, die in Zusammenhang mit der Eingebundenheit in die Welt des Spätkapitalismus steht, präsentiert der Artikel repräsentative Nachbildungen in Bezug auf diese krisenbasierte Konstellation. Er betont drei ausgewählte Antworten auf die Frage, warum wir nicht in der Welt leben und warum wir mit Begriffen wie Nicht-Welt konfrontiert werden. JeanLuc Nancy erarbeitet eine verfeinerte und äußerst spekulative Philosophie, die sich mit der Signifikation der Welt befasst: Er legt ein besonderes Augenmerk auf das Ende der Welt durch die Globalisierungsprozesse. Indem er eine militante Philosophie entwickelt, die eine Beziehung zum Kapitalparlamentarismus hat, pointiert Alain Badiou die Kluft zwischen dem Transzendentalen der Welt und den spätkapitalistischen Bedingungen. Franck Fischbach beschäftigt sich mit der Artikulation unserer räuberischen Teilnahme an der Welt und führt uns zu der Bedeutung der privatisierten Welt. Indem er auf die Wichtigkeit der Analyse der Reproduktion der spätkapitalistischen Gesellschaft für die Bedeutung der Welt hinweist, bietet der Autor des Artikels die auf der Neubestimmung des Begriffs Katechon fußende Argumentation, mit dem Ziel, die Welt zu retten. Unter Rückblick auf die Implikationen der realen Abstraktion als Realitätsprinzip im Kapitalismus liefert sie die kritische Hermeneutik der realen Abstraktionen.
