摘要：Resumo Em um Centro Social Católico, os jovens bem-sucedidos no processo de inclusão social eram incentivados a oferecer um testemunho de sua trajetória de vida para os outros jovens excluídos. Tal prática era fundamentada na pedagogia de Paulo Freire e visava demonstrar o protagonismo e o “empoderamento” dos jovens. O presente artigo visa explorar uma série de imbricamentos dessa prática do testemunho, mostrando como ele é, ao mesmo tempo, cristão e secular, informativo e performativo, individual e relacional. Concluo que a eficácia do testemunho depende desses imbricamentos, visíveis em sua historicidade (da pedagogia de Freire ao uso contemporâneo) e na sua temporalidade relacional (o passado do narrador é projetado no futuro da audiência), evidenciando a secularidade católica brasileira.
其他摘要：Abstract At my fieldwork in a Catholic Social Centre, I had noticed that youngsters well succeeded in the social inclusion process were encouraged to offer a testimony to other excluded teenagers. This practice was rooted in Paulo Freire’s pedagogy and aimed to exhibit them as protagonists and ‘empowered’ youngsters. This text explores a series of entanglements of testimony as a practice, discussing it as simultaneously Christian and secular, informative and performative, individual and relational. The conclusion suggests that the testimony’s efficacy is dependent on these entanglements, which are visible in its historicity (from Freire’s pedagogy to the actual use) and in its relational temporality (the narrator past is projected on the future of his audience), making visible the Brazilian Catholic secularity.
