出版社：Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Ciências Sociais
摘要：A descrição de Weber sobre identidade e sociedade permanece como uma ne - cessidade paradigmática e modela nossa compreensão de como os indivíduos vêm a ter suas preferências e de como desen - volvem um senso de si próprios nas so - ciedades modernas. No entanto, apesar de toda sua importância paradigmática, a posição de Weber a respeito da formação do eu e da identidade possui um ponto cego em sua noção de representação. É de nosso entendimento que a centralida - de da noção de representação, na com - preensão de Weber sobre a ação social e o eu, o coloca em uma posição nomina - lista. Portanto, embora o conhecimento seja produzido localmente, a vida social busca e é, também, limitada pela produ - ção de conhecimento. Isso deixa Weber incapaz de lidar com o problema da de - sordem na vida social sem recorrer a uma interpretação da desordem como irracio - nalidade, o que, como propomos, não é mais aceitável.
其他摘要：Weber’s account of identity and society remains a paradigmatic necessity and shapes our understanding of how indi - viduals get to have preferences and form a sense of self in modern societies. How - ever, for all its paradigmatic importance, Weber’s account of the formation of self and identity has a blind spot in the no - tion of representation. In our perspec - tive, the centrality of the notion of rep - resentation for Weber’s comprehension of social action and selfhood leaves him in a nominalistic position. Thus, though knowledge is produced locally, social life aims at and is limited by the production of knowledge. This issue leaves Weber unable to deal with the problem of disor - der in social life without resorting to an interpretation of disorder as irrationality, which, we hold, is no longer acceptable.
