出版社：Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais
摘要：No presente artigo procura - se refletir e problematizar a tese de Marcel Gauchet alusiva à saída da religião . No primeiro momento discorre - se acerca da concepção gauchetiana de religião. Na obra do filósofo , o termo religião remonta às sociedades primitivas. Nessas sociedades a coesão social advém de um poder absoluto e heterôn omo. A essência da religião caracteriza - se, assim, pelo máximo da heteronomia. No segundo momento , examina - se o significado da máxima a respeito da saída da religião . Segundo Gauchet, a saída da religião ocorre quando nas sociedades humanas a heteronomia d á lugar à autonomia. A religião abandona aos poucos o lugar que ocupava nos primórdios. Com a modernidade , finda a era da religião , contudo o religioso não desaparece. A religião subsistirá no âmbito individual. No terceiro e último momento d o artigo , prob lematiza - se o teor da tese de Gauchet a partir da leitura de alguns autores acerca de religião na contemporaneidade e da realidade sociorreligiosa brasileira. Indaga - se que a religião não pode ser pensada unicamente a partir do vínculo com a política. Ela interage, também, com outros elementos da vida humana, como a cultura. E quando a religião é ainda um componente cultural vigoroso, a tese da saída da religião se envolve de ambiguidade.
其他摘要：n this article we strive to reflect upon and problematize about Marcel Gauchet's thesis concerning the process of leaving Religion. In a first moment, we discuss the Gauchetian concept of Religion. In this philosopher's work the term Religion is conne cted to primitive societies. In these societies the social cohesion o riginated from an heteronomous absolute power. Hence, the essence of Religion was characterized by the utmost heteronomy. Secondly, we examine the meaning of the expression Leaving Religi on. According to Gauchet, the Leaving Religion process occurs when, in human societies, the heteronomy gives place to autonomy. Religion gradually leaves the place it occupied in early times. With modernity, the a ge of Religion ends, however the religious does not disappear. Religion will endure in individual terms. In the third and final part of the article, we problematize the gist of Gauchet's thesis based upon the study of a few authors on contemporary Religion and on the Brazilian socioreligious realit y. We interrogate that Religion cannot be explained solely by its bond with Politics. It also interacts with other elements of human life such as culture. And when Religion is still a vigorous cultural component, the thesis of leaving Religion becomes invo lved with ambiguity.
