摘要：O progresso tecnológico é sem dúvida o aspecto mais visível de um movimento que faz a apologia da emergência de uma nova sociedade pós-industrial. E a conseqüência mais inquietante desse progresso foi a transformação do ser humano em um predador voraz da natureza. Esse cenário crítico impõe ao pensamento humano fundar-se em um realismo utópico que impregne a razão utilitarista de discernimento planetário. Ao separar a Noosfera da Biosfera, o racionalismo utilitarista coloca em risco a vida do Planeta. A consciência planetária, fundada em um realismo utópico, nutre a capacidade humana para propor soluções inéditas aos novos problemas que o fator tecnológico produziu. A ética passa, assim, a construir conexões planetárias — mas nem por isso menos humanas —, baseadas na responsabilidade a priori e a posteriori pelas conseqüências da intervenção da Noosfera na Biosfera, e pelas quais pagaremos todos, se já não estamos pagando, o preço da própria possibilidade de seguir existindo.↓O progresso tecnológico é sem dúvida o aspecto mais visível de um movimento que faz a apologia da emergência de uma nova sociedade pós-industrial. E a conseqüência mais inquietante desse progresso foi a transformação do ser humano em um predador voraz da natureza. Esse cenário crítico impõe ao pensamento humano fundar-se em um realismo utópico que impregne a razão utilitarista de discernimento planetário. Ao separar a Noosfera da Biosfera, o racionalismo utilitarista coloca em risco a vida do Planeta. A consciência planetária, fundada em um realismo utópico, nutre a capacidade humana para propor soluções inéditas aos novos problemas que o fator tecnológico produziu. A ética passa, assim, a construir conexões planetárias — mas nem por isso menos humanas —, baseadas na responsabilidade a priori e a posteriori pelas conseqüências da intervenção da Noosfera na Biosfera, e pelas quais pagaremos todos, se já não estamos pagando, o preço da própria possibilidade de seguir existindo.
