摘要：Bu araştırmanın amacı üniversite düzeyinde eğitim-öğretim gören öğrencilerin tasavvuf tarihinin ve düşünce dünyamızın önemli şahsiyetlerinden biri olan Hoca Ahmet Yesevi ile ilgili algı ve bilgi düzeylerini belirlemektir. Bu amaçla çalışmaya Hoca Ahmet Yesevi Uluslararası Türk-Kazak Üniversitesindeki Türkçe konuşan Devletler ve Topluluklardan gelen öğrencilerden veri toplanmıştır. Veri toplama aracı olarak araştırmacı tarafından hazırlanan on soruluk bir anket kullanılmıştır. Araştırma sonuçlarına göre: Türk Dünyasının manevi lideri olduğunu ifade edenlerin oranı %30, Kazakların manevi lideri olduğunu ifade edenlerin oranı %53.0, Özbeklerin manevi lideri olduğunu ifade edenlerin oranı %11 ve fikrim yok diyenlerin oranı %6 sı seviyesinde olduğu tespiti yapılmıştır. Yesevi’lik dersini aldıkları halde Divan-ı Hikmet’i okuyanların oranı %2.3, okumayanların oranı %97,7 olarak bulunmuştur. Yesevi türbesini katılımcıların %100 ziyaret ettiği tespit edilmiştir. Türbeyi ziyaret etmelerinin nedenleri ise %93 inanç ağırlıklı ziyaret olduğu tespit edilmiştir. Gündelik hayatta Yesevi öğretisine dikkat edenlerin oranı % 2.3 olarak bulunmuştur. Yesevi felsefesinin Türk dünyasını birleştirici etkisini düşünenlerin oranı ise % 37.3 olduğu tespiti yapılmıştır. Makalenin sonunda Yesevi’liğin Türk Dünyasında öğretilmesine, anlaşılmasına ve yorumlanmasına yönelik birtakım öneriler yapılmıştır. Bu çalışmanın Yesevi ile ilgili çalışmalara katkı sağlayacağı düşünülmektedir.
其他摘要：The aim of this research is to determine the perception and conceptual levels of University students about Hoca Ahmet Yesevi. The data of the study was collected from students attending to International Turkish-Kazakh Hoca Ahmet Yesevi University who come from Turkish speaking states and communities. A ten-item questionnaire developed by the researchers was used as the main data collection tool. The results of the study indicate that 30% of the participants regard Hoca Ahmet Yesevi as the spiritual leader of all Turkic world while 53% and 11 % of the participants regard him as only the Kazakh or Ozbek people’s spiritual leaders respectively. Approximately 6% of the participants have not made any comments on the issue. Although all participants have attended a lecture about Yesevism, it was found that 2.3% of participants have read Ahmet Yesevi’s Divan-ı Hikmet (Divan of Wisdom), while %97,7 of them have not. All the participants were found to have visited the Yesevi tomb. It was determined that the reason for 93% of the tomb visits was faith oriented. The proportion of the people paying attention to Yesevi teachings in his/her daily life was found to be 2.3%. The percentage of the participants believing in the effect of Yesevi philosophy for unifying Turkic world was found to be 37.3. Some suggestions have been made about teaching, understanding and interpretation of Yesevism in Turkic world. This study is expected to contribute to other works related to Yesevism.
