摘要：Reconocía Ortega en La deshumanización del arte que la metáfora es la potencia másfértil del hombre, que lo acerca a la taumaturgia, puesto que lo aleja de lo real yconsigue la evasión creando “entre las cosas reales arrecifes imaginarios, florecimientode islas ingrávidas” (1978: 74). No pretendemos hacer un estado de la cuestión sobreestudios sobre la metáfora. Someramente podríamos señalar hitos fundamentales enAristóteles (Poética y Retórica), Gracián (Agudeza y arte del ingenio), Ricoeur (Lamétaphore vive), si bien nos interesa una perspectiva sociológica como la que puedepartir de Lakoff y Johnson (Metaphors to live by) y que desarrolla como técnica deanálisis sociometafórico Emmánuel Lizcano (Metáforas que nos piensan). Sonnumerosos los ejemplos de esta perspectiva sociológica de la metáfora: Eduardo deBustos (2000), Domínguez Martín (2004), Blumenberg (2000, 2001), Dussel (1993),Sontag (1996).
