摘要：Partendo dalla trattazione di Barbero contenuta in Costantino il vincitore sulle “visioni” di Costantino riportate in Pan. lat . VI (VII) ed. Mynors (= VII [VI] ed. Galletier), in DMP 44 e in VC 1, 27-32, soprattutto in relazione e in reazione alla discussa tesi di P. Weiss, l’articolo esamina la questione dei fenomeni di “messa in cultura” di particolari esperienze rituali o di contatto diretto con il soprannaturale come strumenti di accreditamento di particolari discorsi e come specchi di dinamiche di costruzione di specifiche autorità religiose. Il saggio riprende, in questa stessa prospettiva, anche il problema delle identità religiose del periodo costantiniano alla luce delle riflessioni di R. Brubaker sull’identità “segmentata”: declinare particolari esperienze di contatto in prima persona con il mondo “altro” come vere e proprie visioni dirette delle realtà soprannaturali significa “tradurre” le reazioni che si legano a particolari espressioni della ritualità tardo-antica in e per differenti contesti e/o individualità, soprattutto in quanto manifestazioni di un universo culturale e sociale estremamente complesso e variegato e per nulla sintetizzabile nella semplice contrapposizione tra “pagani” e “cristiani” (e/o “ebrei”) ancora in voga in certa storiografia.
其他摘要：Starting from the analysis concerning Constantine’s “visions” in Pan. lat . VI (VII) ed. Mynors (= VII [VI] ed. Galletier), DMP 44 and VC 1, 27-32, as it is carried out by Barbero in his book Costantino il vincitore in relation and in reaction to P. Weiss’ studies, this paper aims at examining the phenomena of “culturalisation” of ritual experiences of personal contact with the supernatural as instruments of “accreditation” of specific discourses as well as mirrors of competitive dynamics of construction for religious authority(-ies). On the basis of such a perspective, this essay re-reads also the debate on religious identities in 4 th cent. CE, especially in light of R. Brubaker’s concept of “segmented” identity: the re-declination of specific experiences of personal contact with the “other” world in terms of an “actual” vision of the supernatural is a kind of “translation”, within and for various contexts and/or individualities, of that bodily reactions which in several ways are linked to late-antique rituals and rituality; this implies that late-antique scene cannot be reduced to that contraposition between “pagans” and “Christians” (and/or “Jews”), which is still very present among scholars.
关键词：Visions of the supernatural;Religious discourses;Religious authorities;Segmented identities;Constantine and the re-invention of religious traditions;Visioni del sovrannaturale;discorsi religiosi;autorità religiose;identità segmentate;Costantino e la re-invenzione di tradizioni religiose
其他关键词：Visions of the supernatural;Religious discourses;Religious authorities;Segmented identities;Constantine and the re-invention of religious traditions;Visioni del sovrannaturale;discorsi religiosi;autorità religiose;identità segmentate;Costantino e la re-invenzione di tradizioni religiose
