摘要：O autor expõe, nessa conferência, uma perspectiva instigante sobre a origem da melancolia e as vias de sua inseminação. A melancolia reside no cerne daquilo que move a trama edípica, humana, ou, mais precisamente, abriga o potencial aniquilador de sua própria realização. O incesto, como fonte do desejo, quando levado às suas últimas consequências, visa a abolição da alteridade dos protagonistas e suas moções, e com isso o sumiço do próprio palco da cena edípica, revertendo, assim, a tensão do desejo e sua estruturação para o da morte, almejando união no nirvana. Nesse extremo retorno nostálgico ao uno melancólico, na destruição da diferença, situam-se as psicoses. O autor inicia retomando o relato de Binswanger sobre um caso de psicose e sua interlocução a este respeito com Freud, a partir do que é inserida a criação literária, bem como material clínico do autor, utilizados para desenvolver a idéia de que todas as psicoses, sem exceção, encontram-se na filiação da melancolia. Essa abolição ou reversão no contrário, da vida em morte, é focada no seu desdobramento no campo da transferência. Nessa há a abolição de qualquer representação dessa ação de reversão, o que leva o autor a nos desafiar a poder enxergar a trama edípica. O efeito destrutivo maior se encontra aí. Das psicoses ele passa para outra série de configurações clínicas onde a protomelancolia se enuncia em estados da normalidade quando o trabalho de luto revela-se infindável devido ao impasse em poder se perder de vista do objeto que se retirou da cena. As consequências são aqui também dramáticas.↓El autor expone, en esa conferencia, una perspectiva instigadora sobre el origen de la melancolía y las vías de su inseminación. La melancolía reside en el origen de aquello que mueve la trama edípica, humana, o más precisamente, alberga el potencial aniquilador de su propia realización. El incesto, como fuente del deseo, cuando es llevado para sus últimas consecuencias, busca la abolición de la alteridad de los protagonistas y sus acciones, y con eso la desaparición del propio escenario de la escena edípica, revirtiendo, así, la tensión del deseo y su estructuración para el de la muerte, y deseando la unión en el nirvana. En ese extremo retorno nostálgico al uno melancólico, en la destrucción de la diferencia, se sitúan las psicosis. El autor inicia con la descripción de un caso de psicosis por Binswanger y su interlocución con Freud, pasando a describir los suyos, y auxiliándose también por la descripción literaria para sustentar que todas las psicosis, sin excepción, se encuentran en la filiación de la melancolía. Esa abolición o reversión en el contrario, de la vida en muerte, él la enfoca en su desdoblamiento en el campo del traspaso. En ella hay abolición de cualquier representación de esa acción de reversión, lo que lleva al autor a desafiarnos en poder percibir la trama edípica. El efecto destructivo mayor se encuentra ahí. De las psicosis él pasa para otra serie de configuraciones clínicas donde la proto-melancolía se enuncia en estados de la normalidad cuando el trabajo de luto revela ser sin fin debido a la encrucijada en poder perderse de vista del objeto que se retiró de la cena. Las consecuencias son aquí también dramáticas.
其他摘要：The author explores, in this conference, an instigating perspective of the origin of melancholy and its routes of insemination. Melancholy resides in the core of that which drives the human Oedipal scheme or, more precisely, it contains the annihilative potential of its realization. Incest, as a source of desire, when taken to its ultimate consequences, has as its object the abolition of the otherness of protagonists and their motions and, with such, the disappearing of the very stage of the Oedipal scene. As such, the tension of the desire is reverted, along with its structure, towards death, craving union in nirvana. In this nostalgic and extreme return to the state of melancholic fusion, in the destruction of differences, is where psychoses lie. The author begins with the description of a case of psychosis by Binswanger, and the interlocution with Freud, proceeding to describe his own cases, taking support also from literary description in order to sustain that all psychoses, without exception, are found in the same frames of filiations with melancholy. The author focuses this abolition or reversal into its opposite, of life into death, in its development in the field of transference. In this, there is the abolition of any representation of the above reversal, which leads the author to defy us to detect the Oedipal scheme in the analytic dialogue. Therein lies the greatest destructive effect. From psychoses, the author goes to another series of clinical configurations, where proto-melancholy expresses itself in states of normality, when mourning is revealed to be endless due to the impasse of the subject in alowing himself to be lost from sight of the object which was driven out from the scene. Here, too, consequences are dramatic.
关键词：pulsão;reversão no contrário;psicose;transferência;protomelancolia;pulsión;reversión en el contrario;psicosis;traspaso;proto-melancolía
其他关键词：Drive;reversal into its opposite;psychosis;transference;protomelancholy
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