摘要：O ceticismo de Hume pode parecer próximo do fideísmo
cético em virtude da sua crítica às faculdades humanas envolvidas no
conhecimento da verdade e da sua defesa da necessidade de um mecanismo
não racional como fundamento das nossas crenças. A diferença
entre ambos estaria na identificação da solução para a suspensão
do juízo resultante da descoberta da insuficiência da razão para
compreender o mundo e guiar a ação: um apontaria para a determinação
natural, outro, para a Revelação. Argumento aqui que essa
proximidade não é mais do que aparente. A filosofia de Hume constitui-se
como antifideísta não apenas por razões prudenciais, práticas
ou pragmáticas, mas também pelos seus fundamentos filosóficos. Para
mostrá-lo, examino a discussão entre Dêmeas e Filão nos Diálogos
sobre a Religião Natural, a investigação sobre a origem da religião na
História Natural da Religião e as razões para a recomendação da filosofia
ante a superstição no Tratado da Natureza Humana.
