摘要：La vie dans un camp de réfugiés crée souvent des conditions qui amènent ses habitants à recourir à l'explication, et les narrations historiques tendent à fournir les éléments explicatifs recherchés. Mais ces narrations changent avec le temps et plusieurs dispositifs narratifs peuvent exister dans les même camps de réfugiés simultanément. Cet article présente une argumentation selon laquelle la production de narrations historiques est étroitement reliée à l'idéologie politique dominante dans le camps. On soutient que pour comprendre les changements de représentations de la vie passés du camps, on doit analyser les changements inhérents au mouvement politique de l'opposition Outoue. On montre alors combien le discours dominant sur l'ethnicité au Burundi a changé depuis le début des années 1980, et comment ce phénomène a forcé l'opposition Outoue à reformuler ses demandes. Finalement on avance que les développements dans la région, comme par exemple le génocide rwandais, ont eu aussi une forte influence dans le mouvement général de passage d'un discours essentialiste à un discours pluraliste parmi les Outous burundiens en exil. L'article conclut que les formations idéologiques se développant entre réfugiés dans les camps ne sont en rien isolées du monde extérieur.
其他摘要：Life in a refugee camp often brings about the need for explanations among its inhabitants, and historical narratives attempt to supply the answers. But these narratives change over time and several narratives can exist in the same refugee camp simultaneously. This paper argues that the production of historical narratives is closely related to the dominant political ideologies in the camps. It argues that in order to undersltand the changes in representations of the past in the camps, one must analyze the changes in political movements among the Hutu opposition. It shows how the dominant discourse on ethnicity in Burundi has changed since the early 1980s and how this has forced the Hutu oppsition to reformulate its demands. Finally, it contends that regional developments, such as the genocide in Rwanda, have also been influential in the general shift from an essentialist to a pluralist discourse among Burundian Hutu in exile. It concludes that ideological formations among refugees in camps are in no ways isolated from the outside world.
