出版社：University Library System, University of Pittsburgh
摘要：Cet essai porte sur la notion de mémoire culturelle dans les écrits de jeunesse de Ricœur datant de 1956-1960. Le philosophe aborde cette question dans deux textes: “Que signifie ‘humanisme’?” et La symbolique du mal qui est légèrement postérieure. Dans le premier texte, la mémoire culturelle apparaît comme un processus dynamique et continu de rétroaction qui, d’un côté, est voué à questionner et à repenser le sens de l’antiquité classique pour les mondes contemporains et, de l’autre, joue un rôle critique important comme contrepoids aux effets aplatissant de la modernité. Dans le second texte, la mémoire culturelle est considérée comme une extension de la portée de l’héritage classique et, outre la rétroaction, d’autres modes d’orientation comme la profondeur et l’étendue se trouvent définis. À première vue, la mémoire culturelle, au sens où l’entend Ricœur, semble s’incarner dans un soi singulier bien que généralisé. Cependant, en reconstruisant sa signification, cet essai défend l’idée selon laquelle la conception ricœurienne de la mémoire culturelle repose sur une dimension collective implicite. La présente tentative de reconstruction herméneutique de la notion ricœurienne de mémoire culturelle constitue une étape préalable pour un projet plus large visant à repenser la conception de la mémoire culturelle de Jan et Aleida Assmann dans la perspective de l’imaginaire social. Dans cette veine, cet essai se conclut par un aperçu de l’approche assmannienne de la mémoire culturelle et envisage des ponts possibles entre Ricœur et les Assmann.
其他摘要：This essay considers Paul Ricœur’s early notion of cultural memory from 1956-1960. He discusses it in two texts: “What does Humanism Mean?” and the slightly later The Symbolism of Evil . In the former, cultural memory appears as an ongoing and dynamic process of retroaction focussed on questioning and rethinking the meaning of classical antiquity for contemporary worlds, on the one hand, that is linked to an important critical aspect as a counterweight to the flattening effects of modernity, on the other. In the latter, cultural memory expands the reach of the classical heritage, and, in addition to retroaction, further modes of orientation, such as relations of depth and breadth, are delineated. At first glance, cultural memory, in Ricœur’s sense, appears to be embodied in the singular, albeit generalized self. Yet, in reconstructing its meaning, the essay argues that Ricœur’s articulation of cultural memory relies on an implicit collective dimension. The present essay’s hermeneutic reconstruction of Ricœur’s notion of cultural memory comprises a preliminary step of a broader project that aims to rearticulate Jan and Aleida Assmann’s cultural memory framework along social imaginary lines. In this vein, the essay concludes with an overview of the Assmannian approach to cultural memory and considers possible bridges between Ricœur and the Assmanns.
关键词：Paul Ricoeur;Jan and Aleida Assmann;Cultural Memory;Social Imaginaries;Collective Memory;Cultures and Civilizations;Social Theory;Sociology;Paul Ricœur;Jan et Aleida Assmann;mémoire culturelle;imaginaires sociaux;mémoire collective;cultures et civilisations;théorie sociale;sociologie
其他关键词：Paul Ricoeur;Jan and Aleida Assmann;Cultural Memory;Social Imaginaries;Collective Memory;Cultures and Civilizations;Social Theory;Sociology;Paul Ricœur;Jan et Aleida Assmann;mémoire culturelle;imaginaires sociaux;mémoire collective;cultures et civilisations;théorie sociale;sociologie
