摘要：El concepto de bien común se le ha relacionado constantemente con la prosperidad social y con el de felicidad como un concepto determinado por las condiciones de realidad social y contextual de acuerdo con las formas de vida conocidas. Fundamentado en el pensamiento griego, Platón en “La República” concebía al bien común como un bien que trasciende los bienes particulares ya que la felicidad de la ciudad debe ser superior y hasta cierto punto independiente de la felicidad de los individuos15. Con ello, el desarrollo de la estructura social y de organización productiva del mercado han dado origen a intensos estudios sobre pobreza, desigualdad y desarrollo Sen (1982a) (1982b) (1992) (2000). Sin embargo, estudios recientes como los de González (2012) (2014) han permitido entenderlo por medio de la teoría del desarrollo y de la felicidad como un concepto relacionado y por tanto, más bien organizado con las condiciones de vida de los contextos. Frente a esta visión, el presente trabajo tiene por objetivo analizar los términos y establecer posibles semejanzas en medio de lo que puede representar un medio de identificación social y por tanto de organización a los entendidos que determinan la vida en el siglo XXI.
其他摘要：The common good has been constantly related to social prosperity and to happiness as a concept determined by the conditions of social and contextual reality according to known forms of life. Based on Greek thought, Plato in "The Republic" conceived the common good as a good that transcends particular goods because the happiness of the city must be superior and to some extent independent of the happiness of individuals. With this, the development of the social structure and productive organization of the market, However, recent studies such as González (2012) (2014) have allowed to understand it through the theory of development and happiness as a related concept and therefore, rather organized with the living conditions of the contexts. Faced with this vision, the present work aims to analyze the terms and establish possible similarities in the midst of what can mean a means of social identification and therefore of organization to the experts who determine life in the XXI century.
