摘要：Se adopta como metáfora la Sonata 26, compuesta por Beethoven con motivo de la ausencia de su amigo el Archiduque Rodolfo de Viena, ante la llegada de las tropas napoleónicas. Consta de tres movimientos: Adagio. Allegro (Das Lebewoht/Los adioses), Andante espressivo (Abwesenheit/La ausencia) y Vivacissimamente (Das Wiedersehen/El retorno). Fechó el primer movimiento el 4 de mayo de 1809, día de la partida, y el último el 30 de enero de 1810, día del regreso, y publicó la Sonata en 1811. El método-trayecto se construyó en la andaduraescritura, no hubo un punto de partida y uno de llegada. Se encontró que el movimiento Los adioses expresa la ruptura de la relación entre hombre y naturaleza y la fractura metabólica de la sociedad con el suelo. Ante la llegada de una época moderna que apuesta por la praecisio mundi, la naturaleza es sitiada, apartada y considerada separada del hombre, casi como enemiga. La ausencia es la parte más triste de la composición y señala el estado de ánimo de Beethoven ante la separación de su amigo; caracteriza las nefastas situaciones a las que ha conducido la apuesta moderna por la praecisio mundi. El retorno presenta la apuesta-propuesta ciudadanía ambiental, una reconciliación entre hombre y naturaleza. Se concluye que la ciudadanía ambiental requiere significarse con sentidos distintos a los de la lógica capitalista para generar posibilidades de despliegue del sujeto-ciudadano ambiental.↓Foi adotada como metáfora a sonata 26 composta por Beethoven devido à ausência de seu amigo o arquiduque Rodolfo de Viena, fugido antes da invasão das tropas napoleônicas. A composição consta de três movimentos: I. Adagio. Allegro (Das Lebewohl/O adeus), II. Andante expressivo (Abwesenheit/A ausência) y III. Vivacissimamente (Das Wiedersehen/O regresso). A data do primeiro movimento é de 4 de Maio de 1809, o dia da partida, e a do último é de 30 de Janeiro de 1810, o dia do regresso, e a Sonata foi publicada em 1811. O método-trajeto foi construído sobre o andamento-escrita, não existindo um ponto de partida e um de chegada. Se verificou que o movimento O adeus expressa a ruptura da relação entre o homem e a natureza e a fratura metabólica da sociedade com o solo. Com a chegada de uma época moderna que aposta na praecisio mundi, a natureza está sitiada, retirada e considerada separada do homem, quase como sua inimiga. A ausência é a parte mais triste da composição e assinala o estado de espírito de Beethoven perante a separação de seu amigo; caracteriza as situações funestas a que conduziu a aposta moderna na praecisio mundi. O regresso apresenta a aposta-proposta da cidadania ambiental, uma reconciliação entre o homem e a natureza. Se conclui que a cidadania ambiental precisa se identificar com sentidos diferentes aos da lógica capitalista para gerar a possibilidade de revelar o sujeito-cidadão ambiental.
其他摘要：Beethoven's Sonata 26, which was composed on the occasion of the absence of his friend, Archduke Rudolph of Austria, before the imminent arrival of Napoleon's troops, is taken as a metaphor. The sonata consists of three movements, namely, Adagio - Allegro (Das Lebewohl/ The farewell), Andante espressivo (Abwesenheit/The absence), and Vivacissimamente (Das Wiedersehen/The return). He dated his first movement on May 4, 1809, the date of departure, and his last movement on January 30, 1810, the date of return, and released his sonata in 1811. The journey-approach was built based on a writing-as-you-go philosophy according to which there is no point of departure or arrival. It was found that the movement named The farewell expresses a rupture in the relation between man and nature as well as a metabolic rift between society and the ground. In the face of the advent of a modern time that is committed to praecisio mundi, nature is besieged, set apart, and deemed to be separated from man, almost as if it were an enemy. The absence is the saddest piece of the composition, and reflects Beethoven's mood as he faces separation from his friend. It characterizes the disastrous situations that have arisen as a result of the modern commitment to praecisio mundi. The return presents a commitment to/ proposal for environmental citizenship, a reconciliation between man and nature. It can be concluded that environmental citizenship must be construed from the perspective of meanings other than those of capitalistic logic in order to be able to generate possibilities for the unfolding of an environmental citizen/subject.
